《蒙悦纳的事奉》

经文：罗马书12：1－2

这两节经文，对基督徒来说，是非常的熟悉。因为在教会中，牧师、传道人在讲道时，特别是讲奉献的信息时，常常会讲到这两节的经文。

这里一开始用“所以”，这个词是对上面所讲原因的一个总结。上面讲什么？讲上帝对人的爱：上帝爱人类，为拯救人类，差遣独生子耶稣基督道成肉身，最后为拯救人类而被钉死在十字架上，上帝的爱就在此向世人显明（罗5：8）。上帝如此爱我们，今天我们已经蒙恩的人，应该怎样生活？从十二章开始就是讲基督徒的生活。基督徒应该过事奉上帝的生活。我们常常恳求上帝赐给我们恩典，我们常常在上帝面前祈祷：“主阿，我这有需要，我那也有需要。”我们的需要当然可以祷告，但基督徒有当尽的本分，就是事奉上帝，圣经强调：这是理所当然的事，就是应该这样做。

“事奉”是什么意思？在圣经中，“事奉”这个可翻译为“礼拜、敬拜、敬拜的礼、服侍”还可以引申为“接待”。因此“事奉”就是礼拜，就是敬拜。事奉的对象是上帝。我们不是事奉人，也非人的组织机构。我相信基督徒对这方面的真理是比较清楚的。

今天的信息，重点是“蒙悦纳”。我们的事奉都蒙上帝悦纳。既然讲蒙悦纳，也就是说有一些不蒙悦纳。如果我们的事奉，付出了代价，却不蒙悦纳，我们的事奉便是徒劳。求主怜悯我们，使我们的事奉蒙上帝悦纳。

在我们的生活中，弟兄姊妹可能有过这样的经历，就是“好心做坏事”，本来我的愿望是很好的，但是我所做的事却是“事与愿违”。同样的，我们事奉上帝，是否蒙上帝悦纳？什么样的事奉才蒙上帝的悦纳？如果我们明白了什么是不蒙悦纳，反过来就可以知道什么是上帝所悦纳的。

一、按自己的私意事奉，不蒙上帝悦纳。我们事奉上帝必须以上帝为中心，按照上帝的旨意来事奉他。上帝的旨意有的是非常明显的，例如“　神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行”（帖前4：3）；“要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是　神在基督耶稣里向你们所定的旨意”（帖前5：16－18）。这非常清楚，一目了然。

但有一些事，我真不明白上帝的旨意是什么，例如今天是礼拜天，我去做这件事行不行？是否合上帝的旨意？这就不是一目了然。在事奉上帝的具体事工中，圣经没有没有给我们实践的细则：第一是什么，第二是什么。虽然没细则照办，但圣经给了我们原则，使我们可以按照原则办事。如果我们能够行在上帝所启示的原则中，就是行在上帝的旨意中。因此圣经告诉要我们去“察验”，什么是上帝喜悦的，什么是上帝不喜悦的。就是刚才我们所读圣经（罗马书12：2）， “叫你们察验何为　神的善良、纯全、可喜悦的旨意”。这节圣经我们不能误解，不是上帝有些旨意是善良，有些是不善良，不是这个意思。上帝的旨意是最美好的。这里所说的是，我们人所做的事，一些合乎上帝的旨意，一些不合乎上帝的旨意。所以我们不可自己想要怎么做，就随意怎么做。我们要体察上帝的旨意。我们以为好，还必须看上帝是否也认为好。这里的“察验”：就是“观察”和“体验”。所以，“不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。”（弗5：17）

先知约拿，耶和华上帝呼召他到尼尼微传福音，而约拿却逃往他施去。尼尼微城是亚述帝国的首都，虽然经济繁荣，但是罪恶很大。上帝愿意拯救尼尼微城的人民，给他们悔改的机会，差遣约拿去，而约拿却不愿意去。他逃往他施去。虽然他施也可以传福音，但是那不是上帝的旨意，不是上帝要约拿去的地方。凭自己的意思去做上帝不悦纳。

圣经利未记10：1－2，“亚伦的儿子拿答、亚比户，各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。” 拿答、亚比户也是在上帝面前事奉，他们也有做事，他们也付出，但是他们是凭自己的意思，凭自己的喜好，这是上帝不悦纳的，结果是上帝的审判就临到他们。

圣经（撒下6章；代上13章）记载大卫将约柜运到耶路撒冷，本来约柜的运输必须人工来抬，但是，大卫就凭自己的意思进行改革，改用牛车，或者他以为用人来抬太落后，改用“现代化”。这是不蒙上帝悦纳的。还有，当牛失前蹄，约柜要掉下时，乌撒就伸手扶住　神的约柜。乌撒的行动也是凭自己的意思，他的事奉也是不蒙悦纳。初读这圣经时，我以为乌撒死得太冤枉。乌撒虽有很美好的心愿，是为了保护约柜，但他不按照上帝的要求而行，就不蒙悦纳。

我们不是说历史的传统就一成不变，丝毫都不能动，不适应社会发展的东西，如果不改革，也会被淘汰。同样的，教会的历史传统，也不是绝对的一成不变，不好的东西也应该改掉。例如马丁路得兴起的宗教改革，就是把教会里不好的东西改革掉。什么是好？什么是不好？不是以某一个人说好就好，说不好就不好，乃是回到上帝所启示的圣经真理原则。所以不是看社会的潮流如何，时髦的是什么，我们就随之。把社会的那一套搬到教会中来，这上帝不喜悦的。所以圣经强调，我们的事奉，不可以效法这世界，要心意更新而变化。

使徒保罗原来有自己的计划要到各地传福音（徒16：6－10），但是圣灵禁止他，他就顺服。原来他所计划的地方难道就不需要福音吗？同样也是需要，但是上帝要他到马其顿去，他们就顺服，就得上帝的喜悦。

马太福音16章记载主耶稣的大使徒彼得，认识到耶稣就是上帝的儿子，是基督。因此主耶稣就将前面所要走的十字架之路告诉他和其他门徒，他立刻抱住主耶稣的脚，不让主耶稣走十字架的路，这是彼得凭自己的意思，凭自己的情感来事奉主，因此给魔鬼留了破口，有机可乘。因此耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴　神的意思，只体贴人的意思。”（太16：23）

我们的事奉是否蒙上帝悦纳？有的时候，我们做了许多，付出了不少，但上帝悦纳了吗？

我认识一个信徒，他发现有一位青年人很有心事奉上帝，他就觉得年轻人应该去读神学，读了神学就可能成为上帝专职的仆人。因此他就用人的方法，用社会那种搞关系的方法，以为通过他去疏通各方面的关系，就很自然，很容易让年轻人去到神学院就读。虽然他是付出很多：心思、时间和金钱，但是事与愿违，他的计划没有实现。因此他搞不清楚，上帝究竟怎么了？我的奉献上帝你怎么不要呢？以人的方法来事奉上帝，是不蒙悦纳的，就如以利两个儿子拿答、亚比户一样不蒙悦纳。

二、贪图虚浮荣耀，这样的事奉，不蒙悦纳。我们的事奉是要让上帝得荣耀，要将荣耀归给上帝。（腓2：1-5），有时，我们的事奉会窃取上帝的荣耀，以为是我的能力，是我做出来的。岂不知，能力也是上帝所赐的。以色列人要进入迦南时，上帝的仆人摩西一再向他们强调，以后在迦南地发达了，不可以狂妄，不能忘记上帝的恩典。

主耶稣责备法利赛人，喜欢在十字路口，在会堂里故意做很长的祷告，他们已经得了人的称赞。

当我们所做的不是为了荣耀上帝，而是我自己的名利地位，就不能蒙悦纳。

三、以世俗的模式事奉上帝，也是不蒙悦纳。圣经强调：不要效法这个世界（罗12：2），有些初信主耶稣的人，以前拜习惯了偶像，信了主耶稣，也把原来拜偶像的那一套带到教会，以那一套方式来事奉上帝，虽然对象是改变了，但如果仍然用世俗的那形式，那些没有信主的人若看到，会说我们也与他们一样，这就使我们在世人面前失去见证。所以上帝要我们分别为圣，要照圣经启示给我们的方式来事奉他。世界的东西，我们要带到上帝真理中来检验，合乎上帝所启示的我们才用。

圣经记载：当年以色列人出了埃及，经过红海，进入旷野，来到西乃山下，上帝召摩西到山上接受律法，以色列人在山下等待摩西下来，等了很长的时间，等不到摩西，亚伦就为以色列人铸造金牛犊，让以色列人可以拜。上帝极其愤怒，要除灭以色列人。摩西为以色列人代祷，上帝才怜悯他们。为什么上帝那么愤怒？因为他们造拜牛犊是埃及人所拜的偶像。

有一次，我们到殡仪馆为一位老弟兄举行安息礼拜，他们家乡来了许多人，除了亲人还有亲族的人，内中有一位老大，可能相当于族长的身份，他就拿了一套世俗的“追悼会”的礼仪出来，我告诉他们，老弟兄是信主耶稣的，既然要请教会为他老人家举行安息礼拜，就必须按照教会的礼仪来进行，其他的形式不能用。上帝要我们分别为圣。虽然安息礼拜这些礼仪，对于已经去世的人也是没有什么作用，而这些外在的礼仪也是表达我们对上帝的信心。在路加福音16章记载财主与拉撒路的事，当他们死后，情况截然不同。这是我们知道的，但是，可能我们没有注意，财主的死，加上一句：“并且埋葬了”，也就是说，他的送殡仪式一定是很隆重，因为他是大财主，但是拉撒路有没有人去送他？恐怕连一个也没有。

事奉就是我们对上帝的敬拜的礼。就如受洗，这教会一大圣礼，在形式上有将水点在受洗者的头上，也有将他全身浸入水中两种形式。但是，如果单单外在的礼仪形式，生命若没有与主联合，什么的形式都没用。外表的形式、礼仪，是表达外面内在的信心。如果只有外面的形式，没有诚实的信心，那就成了法利赛主义，是主耶稣所责备的。

主耶稣说：“那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他”（约4：23），如果我们的事奉只是外面的形式，没有“心灵和诚实”，就不蒙悦纳。有信心还要有行为，“信心若没有行为就是死的”（雅2：17）。

所以每次来敬拜上帝，从家里来，这是我们的行动；我们不仅来，而且还带来感恩的奉献，这是我们的行为。提到奉献，我们常常又误解，以为就是金钱的奉献，是十分之一的奉献。金钱的奉献是奉献，在海外有不少教会在崇拜程序中，有一个程序是奉献，就在讲道后，象圣餐礼一样，执事就拿奉献袋或者奉献盘来收奉献。这很好，这是表达我们对上帝的感恩。国内也有教会这样行，我所知的不多，广州的沙面堂就是这样。但是十分之一就不是奉献，圣经强调，这是当纳的（玛拉基书3：10），是应该的，本来就应该归还上帝的。特别是对罗12：1，这里讲到将身体献上，就以为是传道人、是牧师的奉献；牧师传道人是奉献的，也是应该奉献的，但不仅仅他们，这节圣经不是说：“牧师、传道人应该将身体献上”，圣经是说：“弟兄们”，当然也包括姊妹。也就是说，是所有蒙恩得救的人。还有另外一种偏差的认识，奉献是为了使上帝打开天窗，倾福与我更多赐福与我，就如我们做生意一样的投资，我有付出一定要有收入。圣经讲得很清楚，我们的奉献是我们当尽的本分，是理所当然的，是我们应该做的。

今天我们讲蒙悦纳的事奉，什么是蒙悦纳的事奉？要与世俗分别为圣，不贪图虚浮的荣耀，并且按照上帝的旨意来事奉他。求主耶稣帮助我们使我们的事奉都在上帝面前蒙悦纳。