流出活水江河

（讲员：杨友文牧师）

经文：约7：37－38               

  口渴对人来说并不陌生，因为每个人都曾经历过口渴。有人从来未曾口渴吗？我想应该不会有的。口渴怎么办？赶快找解渴的。现代人物质生活条件好，如果口渴，也很容易解决，随便买一瓶水或者饮料，问题就解决了。但是主耶稣在这段经文所讲的，不是我们肉体的口渴。乃是人灵性的口渴。主耶和华说：“人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话”（摩8：11）。主耶稣亲自给人的应许，如果你是灵性的口渴，你可以到主耶稣这里来喝，然后，在他的里面就将成为活水的江河。这是极大的祝福，也是对我们的要求。

水如果会流动，就是活的，活水会流动，死水不会流动。流动的水不一定是外流的，如喷水池是在原处循环的，主耶稣在这里所强调的是要流出来，是外流的，是从耶稣流到我们这里，再从我们这里流到别人。

主耶稣在这里的应许，有一个过程，有四个动词我们要留意：1、渴；2、来；3、喝；4、流。今天我们就从这四个方面来思想主耶稣给我们的应许，也是主耶稣给我们的要求。

一、“渴”：这是自己里面的需要。如果我里面不渴，我就不需要水；口渴了，我才需要解渴。同样的，如果我们没有意识到自己是个罪人，是沉沦灭亡的人，我们就不需要救主耶稣。另一方面，如果我们已经信主了，已经蒙主耶稣的救赎，若以为这样就够了，不需要追求灵命的长进，忽略自己灵命的干渴，就不会到主耶稣面前来得饱足。主耶稣的应许是：干渴者，可来喝。耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴”（约6：35）。早在耶稣降生前的八世纪，上帝藉先知给人的应许：“一切干渴的都当就近水来”（赛55：1）；上帝在圣经《启示录》中再次向我们强调他的应许：“口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。”（启22：17）。所以我们才会来到主耶稣面前，解决灵性的干渴，来饮生命的活水。

二、“来”：这是行动。是解决干渴的开始，是信心的体现。没有行为的信心是死的（雅2：17）。生活的例证：自己口渴，必须自己行动找水喝；别人送东西给我，我必须接受，才成为我所拥有的。另一方面，要到什么地方来，这里的对象很重要，主耶稣强调：“到我这里来”！如果我们到别的地方去，或者可以解决瞬间的干渴，但最终绝对不能解决问题。就如主耶稣对撒玛利亚妇人所说的，耶稣回答说：“凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”（约4：13－14）；有人渴了，他到世界中去找解渴的，有的喝酒，有的去娱乐场所，这都不可能最终解渴。“以酒浇愁，愁更愁”，有的到假神、偶像那里，这更不可能解渴。

三、“喝”：这是终极的接受，如果装着水的的杯子就在桌子上，但我不拿来喝，干渴仍然不能解决。主耶稣能够满足我们灵命的饥渴，我们必须接受他，信靠他。这里要注意的是：这是每个人的事。当我饥渴，我吃了、喝了，我的饥渴就解决了。我的父母饥渴，那是父母自己要吃喝，他们自己才能解决饥渴。不是我的饥渴，让我的父母为我吃喝，这不能解决问题，必须自己吃喝，才是解决问题的根本。

四、“流”：这是主耶稣应许重点所在，主耶稣给我们生命活水的恩典，是我们的享受，但是，除了享受，更是要我们分享给别人。不是让我们独占。“你们白白地得来，也要白白地舍去。”（太10：8），这是主耶稣要我们把从他那里得来的恩典与别人分享。

1.      撒玛利亚妇人就把生命的活水流给她城里的人。（参约4：1－42）

2.      亚伯拉罕蒙拣选，他得上帝恩典，上帝要他使万国得福。（创18：18；22：18）

3.      看守监狱的兵，信了主，就接待保罗到他家，把主耶稣生命的活水流给了他的全家（参使徒行传16章）

一位刚信主的年轻弟兄，他很愿意与父母分享福音。他问牧师应该怎么做，牧师对他说:“回家去，整理自己的房间和床铺，关心父母，微笑，聆听别人的话，先不要告诉他们耶稣已改变你的生命，直等到他们问你发生了什么事的时候，才告诉父母，发生在你身上一切生命的改变，是主耶稣改变了你。”

 也许我们今天无法做到主耶稣大使命的要求：“到普天下去传福音”（太28：18－20），因为我们有许多的客观条件的限制，但是我们能够把主耶稣所赐给我们的生命活水流给我们周围的人。