《光明之子 》          

黄惠琴传道

 经文：弗5：6－14　

我们既然蒙了上帝的恩召，成为上帝的儿女，我们的生活、思想就当与蒙召的恩相称。这是十分重要的真理。保罗明白这真理的重要性，因此用了几个比喻来解释这真理的各个方面。

从第四章上半章开始，保罗论及教会是基督的身体，我们既是主的肢体，生活就当与蒙召的恩相称。后半章，保罗又用新旧人的比喻，也是阐明这个真理，新人就应该有新的生活，因为新人有圣灵在他的里面作主，就不再顺从肉体去行事为人。到第五章又用另外一个比喻，“从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当象光明的子女。”

从这比喻中，我们要思想几个问题，我们从前为何是暗昧的？又是如何成为光明？既然是在光明中，当如何行？光明之子有什么果子？

一、如何成为光明之子？

你们从前是暗昧的，“暗昧”原文是“黑暗”，是指人内心的黑暗。也就是看不见真理，在属灵的事上无知，因为不认识真理，被这世界的　神弄瞎了心眼（林后4：4），所以也就是生活在罪中。然而，上帝因爱我们，从创立世界以前，在基督里拣选了我们（弗1：4），借着使徒所传的福音，使我们的心眼得开（徒26：18），使我们能够信从基督，成为光明之子（约12：36），所以，信主耶稣，不仅仅是罪得赦免，而且更是要我们活在主的光中（弗5：8），从前是暗昧的，如今却是光明的子女，所以行事为人就当体现出我们是光明的子女。

二、当如何行在光明中

1、在言语上。至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。淫词、妄语和戏笑的话都不相宜，总要说感谢的话（弗5：；3－4）。“淫词”：不洁的、可耻的、下流的话。“妄语”：愚妄的言语；“戏笑的话”：粗俗低级的玩笑；“不相宜”：不相称。“污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。”（弗4：29），这才合圣徒的体统，也就是合乎圣徒的身份。

2、行为方面。光明之子应该凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己（弗5：2，）。人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。爱弟兄的，就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。惟独恨弟兄的是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。（约壹2：9－11）主爱我们，我们也当以爱心对待人。

3、在物质方面。光明之子在物质方面应该弃绝贪心。因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和　神的国里都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样（弗5：5）。为什么贪心与拜偶像的一样呢？因为人如果有了贪恋的心，很可能会不择手段；上帝在他心中的地位就被他所贪恋的挤掉。圣徒保罗劝勉提摩太：“敬虔加上知足的心便是大利了……贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了”（提前6：6－10）。

有位姊妹到一个公司打工，工资不错，但在她所必须办理的业务中，发现里面有一些不够诚实。因此有很大的争战。如果要这好的待遇，就需要做些不诚实的事。如果是你，你会怎么做呢？

有的基督徒也去买福利彩票，他的内心动机真的是为了社会的福利吗？基督徒应该慎思明辩，贪心是与拜偶像一样。

4、与人交往方面，要光明正大。“不要被人虚浮的话欺哄，因这些事，　神的忿怒必临到那悖逆之子。所以你们不要与他们同伙。”（弗5：6）基督徒如果待人处事没有光明正大，那么，他是否是基督徒？是值得怀疑。“我们若在光明中行，如同　神在光明中，就彼此相交”（约壹1：7）。弟兄姊妹是互为肢体，彼此的交往和团契是非常美好的，但彼此的交往应该是光明正大，是应该行在光明中。如果有人告诉你，我是基督徒，是上帝的仆人，是上帝的使女，所以你要接待我，你接待我，就是接待主，甚至还翻出圣经给你看：“人接待你们，就是接待我；接待我，就是接待那差我来的。”（太10：40－42），却叫你不可以去告诉其他的弟兄姊妹，或者自己的亲人朋友；也不可以问他是从哪里来，是叫什么名字，甚至使用假名。还特别强调，如果你不接待，就会受到什么样的诅咒。这样是行在光明中吗？这样的人真的是上帝的仆人、使女吗？这是异端者的行径。光明之子，是行在光明之中。弟兄姊妹一定要小心分辨，免得上当受骗。

三、光明的果子

果子是生命成熟的自然流露，是有目共睹，不是伪装，不是装饰品。“光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。”（弗5：9）“良善”包括一切道德上的美善；“公义”在一切向上帝，向人的事上都正直；“诚实”忠诚、公平和真实。这一切与暗昧无益的事都是相对立的，就如光明与黑暗不能并存。光明之子一定在光明中行；黑暗之子就就行出暗昧的事。光明的果子是诚实的，就不行暗昧的事。如果他自称是基督徒，却行暗昧的事，那一定就不是光明之子。

国内有异端到处活动，有的是“进口”（从国外来）的，象“耶和华见证人”；有的是土生土长的，象“东方闪电”。象东方闪电所派出迷惑人的人，他们就是用假的名，假的身份证。甚至还对圣经断章取义地引用来支持他们的歪理邪说，说启示录2：17中提到要“写上新名”，所以他们的假名是新名；还说，说谎和欺骗是有智慧，同样地断章取义地引用圣经约书亚记2：1－7，喇合为保护以色列人所派的两位探子，没有将实际状况告诉追兵，她这样说谎是有智慧。圣经中，从旧约到新约，从来没有提到说谎是好事，圣经所强调的是，人应该诚实。“说谎言的嘴，为耶和华所憎恶；行事诚实的，为他所喜悦。”（箴12：22）以弗所书4：25也同样强调：“你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话”。启示录22：15特别提醒：“行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言编造虚谎的。”这些都是被列在圣城之外。

光明之子所结的果子是诚实，绝对不是谎言。喇合之所以蒙悦纳，希伯来书11：31就非常清楚地告诉我们，不是因为她说谎，乃是因她的信心。

撒旦能够装作光明的天使（林前11：14），但凭着他们的果子，就可以认出他们来。（太7：20）光明所结的果子是良善、公义、诚实。总要察验何为上帝所喜悦的事。那暗昧无益的，不要与人同行，到责备行这些事的人。

弟兄姊妹，我们信从耶稣，从黑暗归向光明，主耶稣说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”（约8：12）我们既是光明之子，就当行在光明中，在言语、行为、物质、与人交往上各方面都蒙光照，结出光明的果子，就是良善、公义和诚实，愿上帝帮助我们。