有不少弟兄姊妹总以为如果主耶稣显个大神迹就能吸引更多人来信耶稣，也能使那些刚硬的人信耶稣；也有的弟兄姊妹认为今天教会没有神迹；但有不少弟兄姊妹常常作见证，见证他们所经历的神迹。

应该怎么样看待这些问题？今天的教会有没有神迹？人听到、见到或者自己经历到神迹，就一定会信耶稣吗？应该怎样看待神迹？现在的教会有没有神迹？

圣经记载很多神迹，无论旧约还是新约，都同样有神自己行的神迹，也有神藉他所拣选的仆人之手所行的神迹。使徒行传记载，甚至有人将病人抬到街上，指望彼得经过的时候，能够得到他的影子照在病人身上，使病得平安（徒5：12－16）。

什么是神迹？一般人的理解是：超出自然规律的事。特别指医病赶鬼。如某人被鬼附着，祈祷把鬼赶出去，这叫神迹。某人感冒发热，头痛、肚痛，祈祷了热退，伤风感冒好了，这叫神迹。

“神迹”这个词，在圣经原文主要的意思是“记号”。 天使向牧羊人传喜讯时说：“你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了” （路2：12），天使用“记号”这个字，在原文就是神迹。

主耶稣行了许多神迹奇事，但圣经并没有全部写下来（约21：25）。从四卷福音书中，我们看到主耶稣所行的神迹，总共有三十九个。把这些神迹综合起来，可分为：

（一）医病  1.长大麻疯（太8：1~4），十大麻疯（路17：11~19）。2.瘫痪（太8：5~13，9：2~8）。 3.热病（太8：14~15，约4：46~53）。4.十二年血漏（太9：20~22）。5.三十八年久病（约5：2~9）。 6.瞎子（太9：27~30，20：29~34；可8：22~26；约9：1~11）。 7.哑巴（太9：32~33，12：22~23；可7：31~37）。8.枯手（太12：9~13）。 9.癫痫（太17：14~21）。10.驼背（路13：10~13）。11.水鼓病（路14：1~6）

（二）赶鬼（可1：21~28；太8：28~34，15：21~28）

（三）所有病人（太4：24，8：16，14：34~36，15：29~31）

（四）复活死人（太9：18~26；路7：11~17；约11：1~44）

（五）权操万有  1.变水为酒（约2：1~11）。2.平静风浪（太8：23~27）。 3.行走海面（太14：22~33）。4. 饱五千人（太14：13~21）。 5. 饱四千人（太15：32~39）。6.咒诅无花果树（太21：18~19）。7.满船鱼获(路5：1~11；约21：1~11)。 8.医好马勒古失耳（路22：51）。 9.威慑敌人（约18：6；路4：28~30）。

一、神迹的目的是什么？

1、神怜悯人：

主耶稣所行的第一个神迹（约2：1－12）：在婚宴上，他们没有酒了，这是何等的难堪，主怜悯他们。

“耶稣就动了慈心,把他们的眼睛一摸，他们立刻看见，就跟从了耶稣。”（太20：34）

2、证实所传的道（可16：20）

 “　神藉着拿撒勒人耶稣在你们中间施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”（徒2：22）

“二人在那里住了多日，倚靠主放胆讲道，主藉他们的手施行神迹奇事，证明他的恩道。”（徒14：3）

3、因人不接纳神的仆人，因此神藉着神迹显明他们是上帝的仆人：

“我在你们中间，用百般的忍耐，藉着神迹、奇事、异能，显出使徒的凭据来。”（林后12：12）

4、藉着神迹见证上帝的伟大：

“神又按自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。”（来2：4）

耶稣就对他说：“若不看见神迹奇事，你们总是不信。”（约4：48）

“这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出他的荣耀来，他的门徒就信他了。”（约2：11）

5、藉着神迹使人信服真理：

上帝也藉著他仆人们的手显出神迹奇事，叫看见的人顺服真道（罗15：18）。

二、今天教会有没有神迹？

有人以为今天的教会没有神迹了。好像看不到神迹。但我们要明白，过去的教会有神迹，今天的教会仍然有神迹。因为神迹就是神做事的记号。如果神不再继续做事了，那就没有神迹，如果神继续有做事，那就继续有他做事留下的记号，只不过人许多时候，没有办法看到而已。

主耶稣说：“我父作事到如今，我也作事”（约5：17）

如果将神迹限于那些超自然规律的事，那么在这时代是否就没有神迹呢？并非如此！规律既是出于神，神就有权在某一特定的时刻改动他所创造的规律。

在我们的教会中，这些超自然的事情，弟兄姊妹也常有经历过：有被捆绑的得到释放；也有疾病，藉着祷告，不是靠赖医药，而是出于神的大能大力，而得医治。

另一方面，我们不要将神迹仅仅极限于医病赶鬼这极小的圈圈里，因为神一切的作为都是神迹。

今天在教会里，有信徒生命得改变，这是神迹；有信徒属灵生命能够成长，这也是神迹；一个人从不信主到接受救恩，这是神迹；信徒从不冷不热，到热心事奉神，这也是神迹……。

当然，如果存着不信，而且是要来试探主耶稣的，求主耶稣显神迹，那是妄想。

圣经记载了法利赛人和撒都该人来试探耶稣，请他从天上显个神迹给他们看。主耶稣对他们说：“一个邪恶淫乱的世代求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”耶稣就离开他们去了。（太16：1－4）

三、神迹的真假？

有时，我们看到有超自然的事发生，就以为是神迹，是上帝的作为，但圣经非常清楚告诉我们，并非如此。有些奇奇怪怪的事，超乎自然的事情，不一定都是出于上帝，而是人的为了达到某些目的而弄出来；且更多是出于魔鬼的作为。

1、人为了迷惑他人而假冒：人自身或藉着魔鬼那超自然力量所搞出来的“神迹”。就如当年以色列民出埃及，摩西的杖能够变蛇，埃及的术士（巫师）也照样能够变（出7：10－11），埃及巫师所做的，就不是神迹，而是魔鬼的作为。

2、主耶稣特别提醒门徒，在末世将有许多假的神迹：“那时，若有人对你们说‘基督在这里’，或说‘基督在那里’，你们不要信。因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。”（太24：23－24；可13：22）

所以，我们应该分辨，是出于神的神迹，还是魔鬼的捣蛋和蒙蔽。

应如何分辨？

1、用真理装备自己：“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于　神的，从此你们可以认出　神的灵来；凡灵不认耶稣，就不是出于　神，这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来，现在已经在世上了。”（约一4：1－3）

2、努力追求属灵生命的长进：“使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。”（弗4：14）

属灵生命成熟的人，一定不容易被蒙骗。

四、关于神医大会

不知道弟兄姊妹有没有看过海外一些教会搞“神医大会”，一些家庭教会，也举行所谓的“神医大会”。

就是身体有病痛了，不去看医生，而是让个别所谓有“医病恩赐”的人为之按手祷告，宣告释放。如此病得医治。

我们不是贬低祷告的功用，或者否定上帝医治的大能大力，或者上帝对人医治的恩典，上面已讲到，在我们的教会中，有许多弟兄姊妹都经历到上帝奇妙的恩典。

但那些所谓的“神医大会”，如果祈祷之后，患病的人能得平安，他们不是将荣耀归上帝，而借此将自己说成是从天而降的神人，是自己拥有了这特异功能，不知不觉将自己神化了，以为他自己就是神。

如果他真的是从上帝得到“医病恩赐”，应该将荣耀归给上帝，要知道他只不过是人，是上帝手中的器皿而已，如果不是上帝的恩典和怜悯，他能做什么？

另一方面，这些“神医大会”的“大师”们，如果按手祈祷之后，病人没有得医治，就对病人说：“是你没有信心”或者“你的罪没有对付”，因此将责任推给病人。

其实，圣经论到为病人祷告的信心，更是重要的是代祷者的信心，还不是病人的信心。

“你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来，他若犯了罪，也必蒙赦免。”(雅5：14－15)

搞“神医大会”的“大师”甚至为病人祷告医病要收费，而且费用不小，而且价钱视病人所患的病情况而定：病重的，要出多钱；病症轻的，可以少一些钱。如果病人拿不出那么多钱，还可以与他讨价还价。

如此“医病”是出于上帝医治的恩典吗？如果是出于上帝的恩典，难道是由那些“大师”与病人讨价还价定出的价格吗？

五、神迹能使更多人信耶稣吗？

人看见神迹，甚至是自己经历神迹，就一定能信耶稣吗？不一定！

有不少信徒都认为，现在如果有神迹摆在他们的面前，就可以让这些事实说话。事实胜于雄辩。

当然，神迹奇事有这一方面的功用，但不要将其绝对化。主耶稣的门徒多马说：如果我没有亲眼看到，我绝对不信，最后，主耶稣亲自给他看了，但主耶稣对多马怎么说？“你因看见了我才信，那没有看见就信的，有福了”（约20：29）!

当主耶稣行了神迹后，他并不希望人去传扬他所行的神迹：（太8：4，可5：43）

并且，人看到神迹，不一定就能信主。当年的犹太人因为主耶稣行了“五饼二鱼”的神迹之后，很多人来找耶稣，耶稣对他们说：“我实实在在地告诉你们：你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。”（约6：26）

 “他虽然在他们面前行了许多神迹，他们还是不信他。”（约12：37）

主耶稣道成肉身，到世界来，不是为了行神迹，而是为了拯救罪人（提前1：15）

更重要的是，我们的信仰不能仅仅建立在眼睛看到的神迹上，乃是是凭着信心（林后5：7），如果人信主耶稣，因为看到神迹奇事，被神迹所吸引来归信主，那一定还要在至圣的真道上造就自己（犹20）。

信仰能有稳固的根基是从真理建立的。“可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”（罗10：17）

另一方面，人之所以能够信主耶稣，是出于圣灵的工作：“所以我告诉你们：被　神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的；若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。”（林前12：3）

人能信主耶稣，不是人的作为，乃是神的大能：：“叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎　神的大能。”（林前2：5）

同时，人能够信主耶稣也是因为听闻福音真理（罗10：17）

初期的教会，一开始是充满了神迹奇事，但随着教会的发展，就不是永远停留在神迹奇事上，而是进入了真理的栽培中。“犹太人是要神迹，希腊人是求智慧；我们却是传钉十字架的基督。在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙，但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为　神的能力，　神的智慧。因　神的愚拙总比人智慧，　神的软弱总比人强壮。”（林前1：22－25）