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《睚鲁的祈求 》

      杨友文牧师

     经文：可5：21-23，35-43　

睚鲁为其病危的女儿祈求主耶稣，他为什么懂得来祈求主？他是如何祈求主？让我们从中学习祷告的功课。

一、睚鲁为什么懂得来求主耶稣？ 

睚鲁是个管会堂的。“管会堂”不是门卫，而是会堂的主席。有一定社会地位的人。当其女儿病危时，他一定到处寻医问药，这是正常的（太9：12），如果有病了，不去看医生，不吃药，那就不正常。但医生，药物，对其病情起不了作用。

睚鲁为什么来求主耶稣？因他女儿病危。为什么懂得来求耶稣？这就值得我们思想。当年的会堂已经有不少人拒绝耶稣，（可3：1－2）。他们要找把柄，控告耶稣，他们指控耶稣没有守安息日（的规矩）以及饭前没有洗手（行洁净礼）（太15：1－2；路11：38）。

睚鲁相信耶稣，仰望耶稣，求告耶稣。为了女儿病得医治，顶住社会各种压力，前来祈求耶稣，他求耶稣去为她女儿按手，使她平安。

睚鲁相信耶稣，才懂得求主。这不是他自己的聪明。“人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？”（罗10：14）

睚鲁听过耶稣的讲道，因为主多次到会堂讲道；他也见过耶稣所行的神迹，耶稣也曾在会堂行了神迹（可3：1－2）。

为什么有的人听了，不信，有的人听了就信了。（可4：12）。 “若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。”（林前12：3）

彼得承认耶稣：“是基督，是永生　神的儿子。”耶稣对他说：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉（注：新译本翻译为：人）的指示你的，乃是我在天上的父指示的。（太16：16－17）

人会信主，会祈求主，是因为圣灵感动他，光照他。“叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎 神的大能”（林前2：5）。

弟兄姊妹，今天你我能够来信主，能够来求主，是上帝爱我们，赐圣灵感动我们。

二、我们要思想睚鲁如何祈求？

1、睚鲁谦卑诚恳的态度。

睚鲁跪在主耶稣面前求他，不是以会堂领导人的身份来命令耶稣。他过去是命令人，叫人服从。但在主耶稣面前，他是那样谦卑，一个大男人，在大庭广众，跪在耶稣的面前；不仅如此，在会堂里，已经有人拒绝耶稣。他如此的行动，同事如何看他，朋友又如何看他？他都不去顾虑。

我们在主耶稣面前，能否象睚鲁这样的谦卑？

有一信徒，请牧师在某天上午到他新屋祷告，祈求主洁净。牧师说，好！但上午没有时间，要等下午才能去。他说，那不行。牧师问：下午有什么困难？回答说：有朋友要到家来。你看，主耶稣还不如他地上的朋友。

2、睚鲁迫切的祈求。

睚鲁迫切的心，从“再三地求他”，就可见一斑。

保罗为身上的刺，再三地祈求主，叫刺离开（林后12；8）。

主耶稣在客西马尼园的祷告，也是一而再，再而三地祈求天父：“求你叫这杯离开我”（太26：39）。圣经描写，耶稣的祷告更恳切：“极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点滴在地上”（路22：44）

圣经多次地提醒我们“祷告要恒切”（罗12：12；西4：2），但不要误解，不是因为我已经迫切祷告，所以上帝就不得不听从我，按照我所要的做。

有一个弟兄问传道人，我常常听牧师讲：“多祷告，多有力量，少祷告，少有力量，没有祷告，没有力量”。我祷告也不少，为什么就是没有力量？我是搬运工人，干的是重体力劳动，每天都很累。但我太太每天半夜（凌晨三点），总是要拉我起来一起祷告。我起不来，她就扭我的大腿，就起来了。祷告一会，但又睡着了。你看，我有祷告，但为何没有力量！这是误解！

如果我们对真理不清楚，就容易被误导，或误解。信心对象是上帝，不是“祷告”的本身，不要将祷告视为具有大能大力，可以操纵上帝，叫他随祷告者的心意而运作。这是极大的错误。

不是因为我迫切祷告，上帝的手就随我摇来摇去。我想要发财，于是迫切祷告，上帝就照我所要的使我发财；我想要生男孩，迫切祷告，上帝就使我生男孩。不是我们要什么，上帝就给什么。如果有人向你这样传讲，那他是谬讲，乱讲，不是圣经的真理。

我们要谨慎，向人传福音时，不要误导人。有信徒向朋友这样传福音：你家人有病，你来信耶稣，来祈求主，耶稣是全能的 神，他能医治一切的医病，你相信，他就会平安。那位朋友为了家人的平安，就来了，也祈求了。结果，病没有好，最后死了。他说你们骗人，带着怨气离去了。盼望人相信耶稣，心意是好的，但如此传福音是就是误导。

有人问：圣经不是说：“凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”那我意愿的，怎么祈求没有得着？这是误解！是断章取义理解圣经。忽略了上文的条件：“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面”（约15：17），“你们所意愿的”，不是指我所愿意的所有的东西，这里特指为主结果子。并且，是“在主的里面，主的话也常在他的里面”，一个有主的话在他的里面的人，他就不会妄求。（雅4：3）

3、睚鲁求主去为他女儿按手。

在他看来，一经按手，病就好了。这是睚鲁的误解，不一定非按手不可。主耶稣虽然没有按手，他女儿仍然可以平安。主耶稣到他家，拉着她的手，祷告（宣告）她就从死亡中复活。

耶稣可以按手医病（路4：40），但也有许多没有按手得医治，象那38年瘫痪的人，耶稣叫他起来回家，他就平安了（约5：1－10）。

有人为了强调按手医病的重要，他说，有一次感冒，咳嗽，喉咙很不舒服。他的二岁半的小孩，就为他按手，第一次感觉比较舒服，他说，再来一次。这与小孩玩耍有何区别？

4、睚鲁顺服的祈求。

睚鲁为女儿心里着急，但他顺服主耶稣，没有强求一定要按照他所求的，给予成全。在路上，主耶稣医治血漏病妇人。照人看来，这是耽误了时间。睚鲁忍耐等候，没有怨言。完全顺服主安排。

祷告不是命令上帝按照我的计划行事，成就我所安排的。有人说，你向上帝祈求必须具体，不然，上帝如何给你？求上帝赐你一辆车，你应该具体说明型号和款式。难道上帝还不如他有智慧，还需要他出谋献策。我们要记住：上帝是全能的上帝，是无所不知的上帝。

祷告体现了我们与上帝的关系和谐。祷告是我们跟上帝倾谈。像我们与配偶或朋友说话时一样。我们在上帝面前只要心口如一地向他倾心吐意，将自己的喜、怒、哀、乐、恐惧、彷徨和盼望，像小孩子在父母跟前无所不谈，就是最佳的祷告。

祷告是在上帝面前诉说我们的需要。因为在我们尚未开口祈求以先，天父已知道我们的需用（太6：8）。但人在上帝面前真诚发现自己的不足，真切存着谦卑态度的人，便会成为常常祷告的人。

祷告是向上帝顺服的表现。信心与顺服无法分开，祷告与顺服也是相依并存的。

祷告不是操纵上帝按照我们的意愿行事，不是使我们心想事成。而是象耶稣在客西马尼园的祷告：“不要照我的意思，只要照你的意思”(太26：39)。

许多弟兄姊妹，都能够在他们的信仰生活里，经验到在祷告中自己被上帝改变心意。我们求饼，却得来“石头”，起初我们为此愤愤不平，及后才逐渐发觉原来我们过去认为是饼的，才是真个的“石头”，上帝供应我们的，却是真正的饼！因此，在祷告时，我们必须预留空间，让上帝不按我们的议程，不照我们的订单，而是照他的旨意来供给我们真正的需用。

祷告离不开顺服，没有顺服，就不是真正的祷告。

今天，我们思想了睚鲁的祈求，他因为女儿病危，前来祈求主耶稣，从他的祈求过程，我们学习他谦卑的祈求、迫切的祈求；特别是让我们明白，祷告不是叫上帝听从我，乃是听从上帝，顺服并遵行他的旨意。

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