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讲章分享        

向着标竿直跑

经文：腓3：13，14

基督徒蒙神拣选，重生得救之后，是属灵生命的起点，还需要在基督里追求生命的长进。让我们一同思想上面的经文，从中共得勉励和造就。

一、向着标竿直跑

使徒保罗说：“弟兄们，我不是以自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”(腓3∶13，14)保罗是神重用的仆人，是一位杰出的使徒，在他心中却不以为自己已经成功、或已经完全了，而是需要继续追求，向着标竿直跑。“标竿”或译“目标”，“直跑”或译“竭力追求”(参新译本)。保罗比喻自己是赛跑的人，定睛向着目标，竭力奔跑。他以耶稣基督为自己赛程的终点和标竿，在属灵的道路上，竭力追求。在他蒙召之后，始终没有离开他的人生目标，始终没有放松属灵的追求，一直到跑完人生的旅程。正如他所说：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了”(提后4∶7)。保罗持守目标、坚定不移、努力奔跑，正是我们今日所效法的。

基督徒要有正确的人生方向和目标，才不会走错路，绕圈子。若不以基督为目标，而向着世界，那么所奔跑、所努力的就是为着世界上的事　(参约壹2∶16)。一位曾是保罗同工的底马，与保罗一同事主、一同劳苦、一同作工，后来为什么会离开圣工，离开主所托付的职事?从保罗写信给提摩太：“底马贪爱现今世界，就离开我往帖撒罗尼迦去”(提后4：10)说明底马贪爱了世界，将起初爱主的心离弃了。从圣经地理让我们明白，帖城是马其顿的主要城市，不仅是行政的中区，也是交通要塞和商业中心，经济非常发达。底马离开保罗，往经济发达的帖城，可能不愿过信心生活，也可能为发财致富，最主要的原因就是“贫爱世界”。使徒约翰说：“人若爱世界，爱父的心就不在他里面了”(约壹2：15)。底马改变了人生的方向和目标，正是因为他追求的目标改变了，爱的目标改变了。今日，我们能成为神的儿女，是蒙神的恩典和慈爱(参弗2∶4，5；罗5∶8；约壹4：9)，是基督用重价买来的(林前6∶20)，所有的一切是属主的，“或活或死总是主的人”(罗4：8)。所以，我们的人生目标不是别的，乃是基督。

二、忘记背后、努力面前

保罗向我们讲明他只有一个目标，并且全部精力都集中在这—目标上。因此，他要做的“一件事”，就是忘记背后、努力面前。“忘记”和“努力”在原文都是现在时态分词(参新约希腊文解经)，表示一种持续不断的态度和行动。从消极方面，忘记背后就是忘记以往为蒙召的失败生活、忘记以往蒙召后自恃的成就，“背后”原义是指“在后面的东西”。从积极方面，努力面前就是全神贯注，尽全身力量向前奔跑，“面前”原义指“在前面的东西”。

在奔跑属灵道路上，我们要效法保罗只做“一件事”，就是“忘记背后，全力追求前面的事”(参现代中文译本)。我们若不忘记过去的软弱、失败，就难免灰心丧志；若留恋以往的成绩，就难免自高自满、自恃自夸；若不竭力追求前面的事，生命就不能长进。罗得一家蒙神的恩典和慈爱，被天使救出将用硫磺与火烧灭的所多玛城，可是罗得的妻子却想念、留恋在所多玛的一切，不听天使的吩咐：“不可回头看，也不可在平原站住”，却回头一看，就变成一根盐柱（创19∶26）。以色列人虽被神领出埃及，却仍留恋为奴之地(参民1l∶4－6)，甚至失去信心，想另立一个苜领带回埃及(参民14∶l－4)，以致老一代以色列人(除迦勒和约书亚)不能进入迦南美地(参民14∶26－35；来3：7－11)。主耶稣说：“手扶着犁，向后看的，不配进神的国”(路9∶62)，神是不喜悦那些“退后”的人。《希伯来书》作者劝勉我们“所以我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步”(米6∶l)。“离开”原义指不再站在原来的位置，“完全的地步”或译“更成熟的信仰”。我们要尽力追求前面的事，必须不再停留在初信的阶段，追求生命的长进，努力进到信仰更成熟的地步。主耶稣离世前祈求父神说：“求你用真理使他们成圣，你的道就是真理”(约17∶17)。我们追求生命的长进，不仅要明白真理，而且要实行真理，让圣灵在我们心中运行，成就神的美意(参腓2∶13)。圣灵要引导我们进入真理(约16∶13)，藉着真理的启示、引导、作工、造就，使我们的生命在基督里日渐丰盛起来，朝着更成熟的信仰前进。

在奔跑属灵的道路上，我们或许有肉体的软弱、有不同的缠累和拦阻，使我们未能努力面前、向着标竿直跑。《希伯来书》作者说：“当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐!奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣”(来12：l、2)。“放下”原义为脱去、丢弃“重担”或译“拖累”、“仰望”或译“专一注视”(参新译本)，包含信靠、依赖、盼望的意思。也就是说，我们要脱去各样的拖累和容易纠缠的罪，专一注视主耶稣。人要靠自己的力量，是难以放下重担，脱去缠累，虽然心灵愿意，肉体却软弱，只有靠着我们的主耶稣才能得胜。正如保罗亲身经历、亲自见证，“靠着我们的主耶稣基督就能脱离了”肉体犯罪的律(参罗7：18－25)。我们奔跑前头的路程，还需要“存心忍耐”。“存心忍耐”或译“坚忍志气”。这说明我们向着标竿直跑，必须有不屈不挠，不畏任何艰难险阻的意志，并要有忍耐的心等候施恩的主，就如“农夫忍耐等候地里的出产，直到得了秋雨”(雅5∶7)。我们若不能存着坚忍的志气，不屈不挠，就不能坚定目标，努力奔跑；若心怀二意，摇摆不定，必然“在一切所行的路上没有定见”(雅1：8)。雅各说：“但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺乏”(雅1：4)，“忍耐”正是使我们行完神的旨意、得神的应许应有的态度和心志(参来l0：36)。亚伯拉罕得着神应许的儿子以撒，因他“恒久忍耐”(来6：15)，经历了25年之久。约瑟因存心忍耐，顺服在神的旨意中，从被卖成为奴隶，以及成为埃及的宰相，保全了全家族的生命(参创45∶5，7)。让我们在属灵的生命上，竭力追求，努力进到信仰更成熟的地步。

三、得神的奖赏

使徙保罗向着标竿直跑，为的“要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏”(腓3∶14)。从1上文12节“我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。说明保罗要得着神的奖赏，就是要得着基督，基督得着保罗。我们要效法保罗，在属灵生命上竭力追求，完全活在基督里面，让基督可以完全得着我们。

基督徒要真正在基督里，必须受基督的爱激励和支配，叫我们不再为自己活，乃为替我们死而复活的主活(参林后5∶14，15)，与主连结(参约15∶5，6)，与主合一，“遵他而行，在他里面生根建造”(西2：6－7)，让基督在我们身上照常显大。正如保罗所说：“现在活着的，不离是我，乃是基督在我里面活着”(加2：20)。我们若真活在基督里面，也就是基督真正得着我们了。如果我们单在名义上信主耶稣，却未能“为主而活”，未能遵主而行、行在主的真道上，这也说明我们未能真正在基督里。使徒约翰说：“人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行”(约壹⒉6)。

基督徒得神的奖赏，并不是属世的奖赏，不是物质的奖励、地位的提升、声誉的赞扬，乃是在神里面得着生命的丰盛，我们得着基督，基督得着我们。在《马太福音》25章中，那领五干、二千的仆人，因他们忠心、尽职，蒙主人的奖赏，是“你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，叫以进来享受你主人的快乐”(参太25∶21，23)。主向我们讲明忠心事主的奖赏，除享受主人的快乐外，还必必须殷勤的工作，“要把许多事派你管理”。可见，事主的奖赏不是以我们属世的看法，乃是照神奖赏的标准。让我们全力追求前面的事，向着标竿直跑，得着从神而来的奖赏。

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