同心合意，兴旺福音
腓立比书1：3－18
这段经文是告诉我们，腓立比的教会他们怎样兴旺福音。从保罗第一天把福音传给他们，直到保罗写信给他们的时候，他们都同心合意地兴旺福音。
今天我们都希望教会能够“复兴”。现代的教会，的确需要复兴，教会如何“复兴”？有些地方教会就用一些人为的方法来“复兴教会”。教会失去起初的爱心、教会不冷不热，需要复兴。复兴教会是应该的，教会能够复兴也是好的。但如果不按圣经的真理来做，却用人的方法，来做出一些表面的复兴，这不是真正的复兴。真正的复兴必须按照圣经的真理原则，并在圣灵的带领下，产生出来的复兴，那才是真正的复兴。
复兴什么时候来到？弟兄姐妹总是希望此时就能看见教会的复兴。对教会有这种迫切的心，这也是好的。然而，复兴什么时间来到，这不是我们能够把握，而在上帝的手里。主耶稣的门徒问主耶稣说：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？耶稣对他们说：“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。”（徒1：6－7），凡事都有定时，教会的复兴也有上帝所定的时间。
什么是教会的复兴？这倒是值得我们深思。有的人以为教会复兴，就是人数增加。真的吗？答案是：不一定！圣经启示给我们的真理是：福音的兴旺，就是教会的复兴。就如腓立比的教会从头一天直到如今，是同心合意兴旺福音。福音的兴旺，得救的人数就一定有增加。
如果福音（上帝的道，圣经的真理）没有兴旺，而仅仅有人数的增加，这种复兴，不是教会真正的复兴，这些人的到来，很可能是仅仅为了吃饼得饱，只是为了外面物质方面的需要。物质方面的需要满足了，上帝也就可有可无，如果物质方面得不到满足，主耶稣福音就更难以接受。所以主耶稣行了五饼二鱼的神迹时，当年的人数成千上万，甚至在神迹过后，许多人来找主耶稣，当他们找到主耶稣时，主耶稣却对他们说，你们找我不过是为了吃饼得饱，当主耶稣告诉他们，要为存到永生的食物劳力，特别是主耶稣告诉他们：“我的肉是可吃的，我的血是可喝的。”
当他们听到主耶稣如此的宣告时，他们都离开了主耶稣。最后只留下主所拣选的门徒。
所以，教会的复兴，是福音的兴旺。
一、主耶稣用生命重价买赎了教会，在地上的目的，就是兴旺福音。主耶稣拣选门徒目的是要他们去传福音： “他设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道。” （可3:14）
什么是“福音”？“福音”是主耶稣拯救的好消息，把这好消息传讲给那些还没有听见的人，使人们都能够来相信主耶稣，这就是传福音。今天世界的教会，有的特别关注社会服务，而对传福音却很少讲，更是没有行动，这与主耶稣的教训是相背的。
教会在地上的任务是什么？主耶稣离开世界升天的时候，特别给门徒这样的教训：“天上，地下所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太28：18－20）。
并不是说教会搞社会服务不好，但主次要分明，在传福音的基础上来做一些社会服务，是可以的；传福音、牧养羊群，这是教会的重要使命。“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，”这就是牧养的工作。而马太福音28章这几节圣经是被称为主耶稣给门徒的大使命。
今天我们所讲的兴旺福音的“福音”，是广义的福音，是指一切所有与福音有关的事。如我们建礼拜堂，我们的聚会礼拜，我们的圣歌班，我们的主日学，我们的招待事工，我们的探访工作，……。
1、当年的腓立比教会福音为什么会兴旺？是因为他们众弟兄姐妹都能够同心合意，都是为兴旺福音而努力。他们个人虽然各人有不同的恩赐，但是他们都能够按照自己从上帝所领受的恩赐来事奉上帝。
为什么要强调“同心合意”，无非就是因为有一些不同心，才需要这样提出来，如果大家都是同心合意就没有必要这样强调，从圣经的记载，可以知道，腓立比教会并非所有的弟兄姐妹都能够同心合意。也就是腓立比的教会并不是完美。在腓立比的教会里头，有因为人的软弱而带给教会的软弱，不用讲太多，就在我们刚才所读的经文里，就有提到那些不好的事，15节说：“有的传基督，是出於嫉妒分争。也有的是出於好意。”还有：“基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我们的喜乐可以满足。凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀。”（腓2：1－3）。
传福音是出于嫉妒，这是为什么？这是人里头的不好，是人的软弱，是人的生命没有完全被主的生命所更新，所以，才有这样的事出现。本来传福音是好的，但是这里的圣经却告诉我们，在腓立比的教会中有的传福音不是真正为了主耶稣基督的福音，而是为了自己的利用，自己的名利，“他们以敬虔为得利的门路”（提前6：5），如果不是为了自己，这么会有嫉妒？而嫉妒带来的结果就是纷争。
人为什么会嫉妒？无非就是因为人的私欲，圣经说：“（雅1:15）私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。”什么是嫉妒?就是你为什么比我好，我为什么比你差，你为什么比我富？你为什么比我有钱？你为什么比我漂亮？你为什么比我聪明？你为什么比我高？为什么你比我……？嫉妒一来，其他罪恶的事也可能因此而产生，因为嫉妒就产生恨，如果没有节制，很容易产生罪恶的行动。据一些研究心理学的人说，中国人的嫉妒和西方人的嫉妒还有一些区别，西方人对人的嫉妒，还有可能转变成为动力，就是你比我好，我就要努力来超越你，那是一种比激励人向上的动力，但是中国人的嫉妒可就不是这样，虽然也是希望能够超过他，但是那不是通过我自己的努力追求来超越他，而是千方百计把他弄下来，使他降低，使他低于我，使我显得比他高。
我们回到刚才所读的圣经，这里告诉我们在当年的教会里，有的人传福音是出于嫉妒，这是很遗憾的事。
也就是说在地上教会中，是不可能十全十美，总是因为人的软弱而带给教会一些不完美。其实这是可以理解的，因为我们人都是有不完美的地方，圣经是最真实的，人也好，教会也好，对的就是对，不对的就是不对，圣经都把他记下来。
上帝的仆人摩西，他在上帝面前有许多的好处，圣经都记下来，而摩西一些缺点圣经也同样记下来。
大卫也是如此；
主耶稣的门徒彼得也是这样。
就是主耶稣所拣选的十二个门徒之中也出了一个犹大。
人就是这样，没有一个完全人，都有自己的软弱，有自己的不足的地方。这并不是主的道不好，乃是因为人的不好，人不听上帝的话，但上帝并没有用强硬的手段要求人以上帝的方式生活，上帝希望人人都能够按照他的要求生活，都能按照他的旨意而行，但是，要人自动自觉按照他的旨意生活。上帝给人有自由意志，但是人就往往利用了自由意志而放纵自己，违背了上帝的旨意。
不时有见一些声音，是对教会的人事讲来讲去，说这个这么，那个这么，这件是是怎么不好，那件事又是如此的坏。我们要承认，我们的教会不是十全十美，有不少地方不够完美；但也不是象有些人所说的那么糟。虽然如此，耶稣基督仍然是我们教会的元首；绝大多数肢体都是很不错的，不管怎么样，主耶稣基督一直是在我们的教会中为主为王，一直在带领我们的教会，在掌管我们的教会。
另一方面，当我们看见教会有了破口，你应该问一下自己，你为教会的破口付出了多少代价去堵住破口；或者看见弟兄眼中有刺的时候，是否想一想自己眼中是否有梁木。同时，我们是否有为教会，为有刺的肢体祷告，我为他祷告了多少？
教会存在一些不完美，这是正常的，因为我们这些作基督徒的都不够完美，因此教会就不是十全十美，如果自以为已经十全十美了，那倒是很危险。当你自以为完美了，你就不会再追求。
既然作为信徒不可能到达完美，所以，教会自然就不完美。当我们知道存在那一方面的不完美，求主加给我们力量，赐给完美恩典，使之完美起来。
我听过一位牧师讲过，他一次去探访信徒的时候，一位弟兄很长时间没有去礼拜，没有到教会来，唐牧师就劝勉他应该到教会来聚会礼拜，圣经教导完美：“你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道（原文作看见）那日子临近，就更当如此。”（来10：25）。弟兄怎么说？他说，我看到教会是如此的不好，所以，我就不到教会礼拜，我另外找一间教会，里面各方面都好，这也好，那也好，到那时，我就进去，在那里好好地做基督徒，在那里聚会，在那里礼拜。牧师说，但愿你能够找得到，但是，我告诉你，当你找到这一间教会你认为是好的，你进去的时候，这教会就因为你的缘故而带来了这教会的不完美，因为你不是十全十美的人，你有你的软弱的地方。所以完美不要自以为义。
前个礼拜，我去探访一位信徒，他分享了他的一个经历，我听了很受感动，他说，他与另外一位弟兄一起到市内去礼拜，当他到那里的时候，就发现今天的礼拜，讲道的是这个传道人，他就与弟兄说，今天是这个人讲道，他虽然没有说太多的话，但是，他讲这句话的语气，语调，已经让同行的弟兄感到，他是很不满意这位传道人的讲道，同行的弟兄也只说了一句：我们来听上帝的话。的确是应该这样的对待我们每一次的聚会、礼拜。当你来到主的圣殿中的时候，我们要知道主的圣殿中，我们是来敬拜上帝，我们的来听上帝的话，虽然有的时候，传道人，牧师所讲的你很难听，你一点都听不进去，那么，你完全可以不听，但是圣经的话你应该听，今天崇拜所读的圣经你应该听住，你应该记住。
我们再讲回来，人都是罪人，蒙恩得救的人，成为基督徒了，已经是上帝的儿女了，仍然有可能因为自己的软弱而犯罪，甚至跌倒，但是，如果作为基督徒，甚至是上帝的仆人，是主耶稣的门徒彼得，跌倒了，这是可以理解的，只要他不是象犹大那样出去吊死，只要他在犯罪，跌倒之后，能够象彼得那样，出去痛哭，出去悔改，主耶稣仍然是接纳他的。圣经告诉我们：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约壹1:9）
另一方面，因为各人的背景不同，家庭、生活、工作、文化、信仰等，个人的层次各有不同，还有个儿所在的位置不同，站在不同的角度看人事，所得的结论是不同的，所以，各人对同一具体的人事，不一定会统一的看法，看法不一，意见不一，这是非常正常的。就如你看人，你站在他的面前，你会看见他的脸面，你看不见他的背后；而站在他的背后，你就看不见他的脸面。又如，同是谈朋友，找对象，有的人只看对象的外貌，有的对象的内在品格，对象的人格。同样的建楼房，不同的人，他的设计就不同。
正是由于教会因人的软弱带给教会的不完美，才需要我们一起来努力，同心合意兴旺福音。我们要看圣经给我们留下的榜样。“我又实在告诉你们，你们中间若有两个人在地上，在他们所求的任何事上和谐一致，他们无论求甚么，都必从我在诸天之上的父，得著成全。”（马太福音18：19）。这是主耶稣给我们的应许。
“同心合意”在希腊文的意思是指著音乐里面的和谐说的。比方有三个人，一个钢琴，一个弹吉他，一个吹箫，这三个人在一起奏的时候，如果有一个人奏出一个不和谐的声音，就会使听的人觉得刺耳。又如我们圣歌班是集体合唱，如果有一位班员唱的声音太突出，、或者音调过低，就显得不和谐，听起来就很不舒服，很不顺耳。主要我们祷告到和谐，不能一个人一个调子。如果能作到和谐，那就无论求甚么，神必为我们成全。
“二人若不同心，岂能同行呢？”（摩3:3）
“神在教会所设立的，第一是使徒。第二是先知，第三是教师。其次是行异能的。再次是得恩赐医病的。帮助人的。治理事的。说方言的。”（哥林多前书12：28）既然上帝赐给各人恩赐不同，只有我们照上帝所赐的尽力事奉，上帝就喜悦我们。
初期的教会他们福音的兴旺是因为众信徒天天同心合意祷告，这从使徒行传开头几章的记载可以知道的。
二、如何同心合意？
上面讲了那么多的不同的人会存在不同，那么，有可能同心合意吗？如何同心合意？究竟是同谁的心？不是那一位领导的心，不那一位牧师的心，乃是我主耶稣基督的心，“你们当以基督耶稣的心为心。”（腓立比书2：5）
我们从马可福音2章的记载，4个人不瘫子抬来见耶稣的事，看同心合意是怎么一回事。
1·要同心，必须有爱心，特别是对一些软弱的人，更应该有爱心，要不然就不可能同心。
2·必须有行动，如果讲的比唱的还好听，而半个指头都不动，或者仅仅指挥别人，就很难同心。
3·有一位同工分享她对同心合意的体会，她在神学院念书时，一天晚上在图书馆门口，有一位同学突然晕倒，立即叫来几位同学，把她抬到医院去了。当时实在可以体会同心的困难....身高不一，体力、速度不一，各有各的意见，就在行进中，一直要不断的协调、沟通并体恤彼此或调整自己，终极目标仍是要使病人舒服、快速、安全的到达目的地。同样在教会事工的推动中，也实在须要大家同心配合及协调才能完成；有的人或许比较有才干、时间比较充裕、体力比较好的：：：就当鼓励软弱的，并等候一下；而性子慢的，或较软弱的也当调整自己，加紧脚步赶上，如此互相了解、互相体谅之下，事工才能顺利进行。
4·对难处有耐心，在这路上有许多人拥挤著，而路面也会有不平、弯曲的，甚至还要爬上屋顶，拆下房顶，将瘫子连同褥子一起缒下来。实在是不容易的，然而他们却如此有耐心通过重重难关及考验，再次激励我们面对困难应有耐心去克服，“靠著那加给我力量的，凡事都能作”。
5·对耶稣有信心，这是最大的原动力，因着相信耶稣医治的大能、赦罪的权柄，才奋不顾身的把瘫子带到主前，主耶稣也是因著他们一颗单纯的信心，而赦免瘫子的罪，医治瘫子的病。
三、兴旺福音
什么是福音，不用讲太多，要讲的兴旺，不是人数多就心满意足。如果人数很多而里面很乱，什么都不懂，这不是兴旺，兴旺是人数多，而且是有质量的保证，不是只要数量，不管质量的兴旺。我们所还要的兴旺是要一起并进。是要让教会的各项事工都要好的发展。
“他必兴旺，我必衰微。”（约3:30）还必须有谦卑的心。
“所以在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我们的喜乐可以满足。凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心。”（腓2:1-5）
今日我们的教会福音要兴旺，教会的各项事工要发展，需要我们每个人动员起来，并同心合意相互配搭，当求上帝的旨意行在地上如同行在天上，兴旺他的福音。盼望今天上帝的爱在你心底感动了你，愿意付出行动......让我们不光求主兴起更多人，我们应求主先复兴我自己，更新我的里面，求主使用我们，成为兴旺福音的基督精兵。