主日讲章（大纲）

奇妙的释放

讲员：杨友文牧师

经文：可5：1-20（参考：太8：28-34，路8：26-39）

引言：前个主日（04.8.29），我们讲到主耶稣与我们《风雨同舟》，也就是主耶稣平静风和海。今天我们思想耶稣和门徒渡过海，到格拉森人的地方所发生的事：释放一个被群鬼附着的人。我们思想四点：一、认识魔鬼的面目；二、被魔鬼所捆绑的痛苦；三、如何得着奇妙的释放；四、得释放之后的生活。

一、认识魔鬼

被鬼所附的人远远地看见耶稣，就喊着说：“至高上帝的儿子耶稣，我们与你有什么相干？时候还没有到，你就上这里来叫我们受苦吗？” （太8：29）

“他们”、“我们”，都是多数。从魔鬼与主耶稣的对话中，可知附在这格拉森人身上是成群的污鬼。

魔鬼认识耶稣。它是邪灵，所知道的比人多。“你信上帝只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊” （雅2：19）。魔鬼虽然认识耶稣，也认识上帝的仆人（徒16：16－18），但它却是战惊，因它与上帝为敌。

为什么会有那么多人去跟从魔鬼？去拜那些虚假的偶像？有的人说：“很灵，将我过去的事都讲出来。”因此很佩服。这是魔鬼的蒙蔽和欺骗。

例证：我们曾奉主耶稣的名去为一个被魔鬼所捆绑的人祷告，当我们正预备出发的时，魔鬼就已经告诉那个被鬼所附的人：教会有多少人要到他的家去。当我们到那位被鬼所捆绑的人那里时，证实了魔鬼说的一点也没有差错。

一提到魔鬼，人就害怕，但信靠主耶稣的人，就不害怕，因有主与我们同在。我们奉主耶稣的名赶它，一听到耶稣的名，它就必立刻逃跑。

当我们抵挡魔鬼，它就必离开逃跑了（雅4：7），如何抵挡？用坚固的信心（彼前5：8－9）。

魔鬼喊着说：“至高上帝的儿子耶稣，我们与你有什么相干？时候还没有到，你就上这里来叫我们受苦吗？”“我指着上帝恳求你，不要叫我受苦。”

为什么魔鬼说他受刑罚的时候还没有到？启示录20：1-3说：“我又看见一位天使从天降下。手里拿着无底坑的钥匙，和一条大炼子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒旦，把它捆绑一千年。仍在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上。”这是上帝规定魔鬼受刑罚的时候。魔鬼连上帝所定的时间都知道，故求耶稣不要赶逐它们到无底坑里去受苦。

魔鬼是属灵界的，不是物质。无论是人或物体，只是魔鬼使用的工具。千万不要把被魔鬼所使用的工具就等同于魔鬼。

“你们要靠着主，……要穿戴　神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战”。（弗6：10－12）

魔鬼是“属灵气的”，不是物质的。这个被群鬼所附的格拉森人，他不是魔鬼，当他被主耶稣释放之后，他是一位正常的人。启示录圣经用“大龙”、“古蛇”来描写魔鬼，你不可以将中国人传说中的龙的画像、雕塑；将蛇，不管是实体或者画像、雕塑都等同于魔鬼。更不要将家中有龙的艺术品都将他作为魔鬼废掉，将家里有龙的被单、或者其他用具都作为魔鬼将其毁掉。那只是物品，不是魔鬼。

前二个月，有一位初信的弟兄问我，牧师，我信耶稣，是因为身体有病，一直都没有医治好，医生建议我喝蛇酒，对病有辅助的治疗作用。信耶稣还可不可以喝？我讲了好多基督徒应该如何对待喝酒的问题。最后他说，不是喝酒的问题，而是可不可以喝“蛇酒”。他信主耶稣之后，几位热心人到他家里为他除偶像，看到他家里的大玻璃缸浸泡有“蛇酒”，告诉他，“蛇”是魔鬼，应该除掉。心里很不愿意，因为那花了不少钱，更是付出了许多心血。我问，扔掉了吗？我问：扔掉了吗？是的！我说，真可惜，你扔掉之前要有来问我，就不因不明真理而浪费。

二、被鬼所附的惨状

这位被鬼所附的人，境况如何？非常悲惨。受魔鬼的捆绑，就过着鬼的生活。“魔鬼”代表罪恶。“犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪”（约壹3：8）。人被魔鬼所捆绑，活在罪恶中，境况如何？

1、路加福音8：27特别描写这个人许久不穿衣服，也就是不知羞耻。今天当你走到街上，你会见到一些女士穿得极少，袒胸露背，以此为时髦。但基督徒的衣着要端庄，特别是到礼拜堂敬拜上帝，更应端庄。请谨记：鬼所附的人，不穿衣服，没有廉耻。

2、不住房子，只住在坟茔里。坟茔是死亡、污秽的地方。今天岂不是有许多人住在魔鬼的地方，活在污秽中，在那里犯罪，他们有家不住，在外面放荡。被魔鬼附着的人，失了人正常的生活。不住在家中，从属灵的角度看，“家”是指“教会”。 “这家就是永生上帝的教会，真里的柱石和根基。”（提前3：15）不住家里，就是不到教会。诗篇八十四篇说：“万军之耶和华啊！我羡慕渴想你的院宇……在你的院宇住一日，胜似在别处住千日。宁可在我上帝殿中看门，不愿住在恶人的帐棚里。”但有人要住在恶人的帐棚里，不愿住在上帝的殿中。礼拜天不到圣殿做礼拜，却在罪恶的地方去，象被污鬼附着的人，有家不住，却住坟茔里。

3、铁炼和脚镣都捆不住他。这是说明，他不受约束，任意放荡。这是今天人类的写照，不受约束，强调所谓的自由。在自家这不接受母的管教，在社会也受法律的约束，胡作乱为，就象被污鬼附着的人，谁也管他不了。

4、这人昼夜喊叫，骚扰别人，又用石头砍自己，自我伤害。今天岂不是有许多人醉酒、吸毒、奸淫、邪恶、劫杀，这些都是在害己、害人，就如这个被污鬼附着的人一样。

三、奇妙的释放

那被鬼所附的人，不是他自己的能够挣脱魔鬼的捆绑，也不那个人能够解决他的问题，不管脚镣还是手铐，都拿他没办法。但耶稣一来，立刻平安。是主耶稣主动来寻找他，拯救他，释放他。今天我们蒙恩，是上帝在创世以前，就预定拣选我们（约15：16；弗1：4）。

有一个问题，为什么主耶稣许可群鬼进入猪群？以致二千头猪闯下山崖，投在海里，淹死了（可5：13）。因为主耶稣看重人和生命灵魂。他说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（太16：26）虽然二千头猪，值不少钱，但不能和人的生命灵魂相提并论。人爱钱不要命，夜以继日地拼命做事，为多赚一些钱，连身体都不顾，积劳成疾，钱是赚多了，但生命没有了，对他自己有什么益处？

路加福音12：16－20记载了无知的财主。从人的标准来看，他是一位成功的人。他不仅发财了，而且还有长远的考虑和计划。扩建仓库，收藏更多。上帝对他说：“无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？”

当年放猪的人跑去告诉城里的和乡下的人，这里所发生的事。他们看了，不是高兴，而是害怕。“众人就央求耶稣离开他们的境界”（可5：17）。他们没有为此感谢耶稣，反而拒绝耶稣。现代不也是有许多这样的人。他们为了眼前的一点利益，宁可不要救主耶稣，不接受耶稣。

有一位老人，其妻信主，他却不信。有一次教会探访他家，弟兄姊妹就劝他，请你和你太太一起信耶稣。给他传福音，其实他已明白，因他的妻子，已经给他讲了好多。为什么道理清楚但和信？其实，就如格拉森城里和乡下的那些人，并不是不知道耶稣是有大能救人，但就是不要耶稣。那老人家，也是如此，因为他不肯离开麻将。我信了耶稣，我就不可以去打麻将，为了打麻将，宁可不要耶稣。

今天我们是否为了情欲、金钱、名利而放弃耶稣，放弃我们的信仰，放弃我们的人格？

四、释放之后的生活

被群鬼所捆绑的人，当主耶稣释放了他之后，情况如何？1、坐着；2、穿上衣服；3、心里明白过来；4、愿意跟从耶稣到各地方去传福音；5、照主的吩咐，回家去为主作见证。为什么这个被污鬼附着的人能够这样大大的改变，这是主耶稣的恩典，他蒙主改变。这是罪人蒙恩得救的写照。无数的罪人，死在罪恶过犯中，过着鬼的生活。主耶稣拯救他脱离魔鬼罪恶的权势，成为上帝的儿女。

1、坐着：是说明享受安息，过去坐立不安，信主安舒坐下休息。可以享受主恩。诗23:1-2描写“耶和华使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边”。

2、穿上衣服：圣经多处用穿衣服描写人蒙恩得救。（弗4：24；西3：10）启示录3：18“我劝你买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来”，这不仅是蒙恩得救，而且一举一动有新生的样式。

3、心里明白过来；被魔鬼捆绑的时候，是神智不清，失去理智。主释放他的时候，理性正常。主耶稣绝对不会使人失去理性，无法自我控制。同样的，被圣灵充满绝对不是失去理性，倒在地上，连自己都不知道在做什么。这里的“心里明白”，更是明白真理的意思。

4、愿意跟耶稣到各地方传福音。这是蒙恩人正常的回应。不过耶稣对他另有安排。若得到这么大的恩典，却一点回应都没有，那是忘恩负义的人。

5、照主的吩咐，回家去为主作见证。格拉森人拒绝耶稣，叫耶稣离开他们的境界，也就是被他们驱逐出境，没有机会向他们传福音。所以叫他去向他们作见证。“你回家去，到你亲属那里，将主为你所做的，是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。”他就照主耶稣的吩咐，回到自己的家乡，在低加波利，传扬耶稣为他做了何等大的事，众人就都希奇。

另一方面，为主作见证应该从自己的家里开始，不是一下子到“地极”。常有一个误解，信主之后，就要到遥远的地方为主作见证。如果上帝有这样的呼召，那很好。但更多的，耶稣要我们从自己的家人开始。如果家人都不信，向别人传福音，人问你，你讲得那么好，家人怎么不要？这样就很难给人圆满的答案。耶稣要这位得释放的人回家去作见证，这实在值得我们深思。

结论：弟兄姊妹，今天你有没有被魔鬼所捆绑？可能许多人都说没有，但是，你有没有被罪恶所困扰？你有没有被罪恶所捆绑？记住：“犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。”（约壹3：8）我们是否有贪婪？，是否有嫉妒、争竞、诡诈？又是否有怨恨上帝、侮慢人？是否有过违背父母、无亲情和不怜悯人？（罗1：29－31），主耶稣愿意拯救你，他拯救的能力能够释放你！当你蒙拯救，得释放，是否象格拉森人一样的回应主的恩典，在家里，在我是生活环境中我主作见证？

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