主日讲章（大纲）

《起来服侍》

讲员：杨友文牧师

  读经：可1:29-31

引言：这段圣经记载主耶稣所行的一个神迹：医治了彼得岳母的热病。“热病”现代中文译本翻译为“正发高烧”。这件事在前三福音书都有记载。并且在细节上有些不同。路加福音说：“西门的岳母害热病甚重，有人为她求耶稣。耶稣站在她旁边，斥责那热病，热就退了。她立刻起来服事他们。”（路4:38,39）。马太福音则说：“耶稣到了彼得的家，见彼得的岳母害热病躺着，耶稣把她的手一摸，热就退了。她就起来服事耶稣。”（太8:14,15）。

是圣经互相矛盾吗？不！并非圣经有矛盾，而是从不同的角度和不同的侧重点记载此事，使我们对此事更全面、更完整的了解，并得到更多的教训。

一、代求代祷

首先我们看到：马可福音说“西门的岳母正害热病躺着，就有人告诉耶稣。”(可1：30)；路加说更清楚：“西门的岳母害热病甚重，有人为她求耶稣。”（路4：38）；这给我们非常清楚地看见，彼得岳母的病得医治，与人的代求是分不开的，这代求是蒙主耶稣的悦纳。

圣经教导我们：“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正，平安无事地度日。这是好的，在　神我们救主面前可蒙悦纳。”（提前2：1－3）

代求代祷既是爱心的表现，也是信心的表现，是上帝所悦纳的。但我们的祷告，常常只为自己祷告，少为别人祈求，甚至完全没有。求主帮助我们使我们记住为别人代求代祷。

为什么人代祷？不仅仅是主内的弟兄姊妹，而且包括还未信主的人以及执政掌权的政府领导人。这里要特别提到：常被我们忽略的，就是传道人。使徒保罗劝勉我们说：“靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求，也为我祈求，使我得着口才，能以放胆，开口讲明福音的奥秘。”（弗6:18,19）。

上帝赐保罗那么大的能力和各样的恩赐，他仍需要信徒为他代祷，使他的事奉得智慧和能力。其他的传道人岂不更需要弟兄姊妹的代祷。不少弟兄姊妹来礼拜的时候，特别要叫牧师、传道为我祷告：我有这需要，有那需要。但请记住，我们也应该为牧师和传道祷告。所有的传道人，都要为弟兄姊妹的代求代祷，才能传福音，才能做好牧养的工作。

十九世纪有一位很有恩赐的佈道家，有人问他，你的讲道为什么有这么大的能力？佈道家带他到地下室去，到一个房间，对他说，我的能力就从这里来的。原来房间里有一班弟兄姊妹跪在那里祷告，为牧师的讲道祷告，为今天听道的人祷告。虽然聚会结束了，但弟兄姊妹，还跪在那里，继续祷告，求圣灵感动、光照今天听道的人。

我们新堂感恩崇拜时举行培灵会，陈以平牧师讲道，我想弟兄姊妹应该还能记得陈牧师的见证：今天我能够讲道，是因为有教会的众弟兄姊妹为他代求代祷！这是真的。

亲爱的弟兄姊妹，我不知道你是否有为我们教会的牧师、传道的讲道代祷？如果有，我要谢谢你，也代表几位传道人，谢谢你！每个礼拜三上午的祷告会，虽然每次参加祷告的人数不是很多，但常常能去参加祷告的弟兄姊妹，为许多事祷告的同时，常常提名为杨牧师、卢传道和黄传道祷告。求上帝赐恩典，使牧师、传道在事奉、牧养、讲道等方面更得智慧和力量。每一次有人为我们作牧师、传道代祷时，我都很感恩。我深信，因弟兄姊妹代祷的缘故，上帝一定施恩与我们和我们的教会。

有很多的例子，因为众人的代祷而蒙恩，神迹因此而产生。

在迦拿的婚宴上，婚礼的主人的酒用尽了，因马利亚的代求，蒙主耶稣的怜悯，主耶稣行了第一个神迹（约2：1－11）

使徒行传12章记载彼得为主福音的缘故被希律抓去下在监牢里，“教会却为他切切地祷告　神。”（徒12：5），结果神迹出现，天使将彼得从监牢里带出来，虽然监牢有几层的把守，上帝没有难成的事。

今天，你我不是渴望神迹的产生吗？不要忘记，彼此的代祷。特别要记住为牧师和传道祷告，使他们得着口才，能以放胆，开口讲明福音的奥秘。

二、主恩奇妙

主耶稣怎样医治彼得岳母的热病？路加说：耶稣“斥责那热病，热就退了”。显示出主的话语带有权柄。出于上帝的话语，没有一句不带能力（路1：37），上帝说有，就有；命立，就立（诗33：3）。

我们对主话语是否也有这样的信心？罗马百夫长对主说：“主啊，你到我舍下，我不敢当。只要你说一句话，我的仆人就必好了。”主耶稣说：“这么大的信心就是在以色列中我也没有遇见过。……你回去吧，照你的信心给你成全了。那时他的仆人就好了。”（太8：5－13）。

马太说：“耶稣把她的手一摸，热就退了。”这特别显明了主的慈爱。有个大麻风病人来拜主说：“主若肯，必能叫我洗净了。”耶稣 “伸手摸他说，我肯，你洁净了吧”（太8：1－4）。伸手扶摸，是显明了主耶稣对人的怜爱。

马可记述的是其它细节：“耶稣进前拉着她的手，扶她起来，热就退了。”这不但显明了主的权能，而也更彰显了主对人的慈爱和对人的服事。主耶稣自己说：“因为人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”（可10:45）。

是的，主耶稣不但拥有无限的权能，而且对人充满慈爱。他可以用不同的方式使人得平安。许多时候，我们总是以自己的模式来要求主耶稣，就以我这模式成就我的祈祷，以为这才是上帝的恩典。就如生病了，求主耶稣医治：我不去看医生，我不吃药，你就使我平安。好像这可以显出他（她）对主耶稣特别有信心；好像主耶稣就不可以其他的方法医治他；好像主耶稣就没有权柄使用医生、用药品来医治他的病；好像主耶稣以其他方法医治他，就不是恩典。弟兄姊妹，这是极大的错误！全能的上帝可以用他奇妙的方法方式，赐人恩典。他所赐的是出人意外的平安，是超过我们的所想所求！

旧约圣经列王记下五章记载的亚兰国的大元帅乃缦寻求医治他的大麻风病，他以为上帝的仆人以利沙，应该出来迎接他，为他摸一摸，（好像现在有的人特别要求必须按手祷告，）没想到上帝的仆人以利沙先知只叫仆人出去，告诉乃缦去约旦河里沐浴七次，就行了。以致乃缦极为不快，甚至极其恼怒。但奇妙的上帝，就是用这奇妙的方式，使乃缦得平安。

三、起来服侍

圣经记载彼得岳母得蒙医治后，就“立刻起来服事他们”，“服事耶稣”。她没有迟延，他立刻就起来服侍主耶稣，服侍他们（门徒）。这是我们今天信息的重点。

1、蒙恩之后，应该报答上帝的恩典，起来服侍。人很容易忘恩，所以圣经提醒我们要凡事谢恩（帖前5：18）。人为何没有服侍？无非是还没有蒙恩，要不就是忘恩负义。彼得岳母蒙恩了，就起来服侍，包括了主耶稣和门徒。而今天有人声称：我是服侍上帝，我不服侍人。这是误解圣经的真理。如果说我服侍上帝，而对人，仍然恨这个，骂那个，不说服侍上帝还好，一说是服侍上帝，就羞辱上帝的名。一个真正服侍上帝的人，在其生活中，就一定体现出他对人爱心的服侍。“信心若没有行为就是死的”（雅2：17）人若说“我爱　神”，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的　神（约壹4：20）

我们之所以能够起来服侍，是因为我们已经蒙恩，是主耶稣赐我们恩典，我们才能起来服侍，并非人自己本身能够起来服侍。主耶稣不仅赐我们恩典，而且留下了服侍的榜样：“因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”

2、蒙恩之后，不要等待，而是要立刻起来服侍。如果不立刻起来服侍，恐怕会失去机会。主耶稣及门徒不可能每天都到彼得家。另一方面，人不可能想要服侍，就都能够服侍，有时可能因自己身体条件，或者其他客观的实际原因的限制，就是想要服侍了，也无法服侍。彼得的岳母身体得医治，平安了，有条件可以服侍了，如果不抓住机会服侍，说不得以后就没有机会了。今天，我们同样应该抓住机会，起来服侍。

“你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。”（箴12：1）

我认识一个弟兄，他是很出名的医生，上帝给他极大的恩典，他经历过死里复活的大恩。他因病医治无效，当时已被送医院的太平房（停放尸体的地方）。上帝垂听众人的祷告，怜悯他，叫他死而复活。但他平安之后，没有起来服侍上帝，而继续他医生的事业，没有多旧，离开了世界。在他去世之前，我们去探访他，他说：他平安之后，一定不再做医生了，要为主耶稣作见证。可惜没有机会了！

结语：今天的信息，要让我们清楚：代求代祷非常重要，在上帝面前可蒙悦纳，并且是蒙恩的途径，请别忘记为传道人代祷；同时要我们明白：奇妙的上帝，他的恩典超过我们所想所求，故不需要强求上帝按我所定的方式成全我的祷告；更重要的是：蒙恩之后，要抓住机会，立刻起来服侍。

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