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《拣选之爱 》

卢东升传道

     经文：约15：16　

 　　不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存。 　——约十五16(经文)

这一段经文有一特点，就是可以使人谦卑。可以使人顺服神的一段经文。同时也是带着祝福的一段话。

宝贵的经文告诉我们：谦卑是因为得知并非一个信主的人拣选基督。人的欲望很多，而且心里刚硬，不可能拣选基督；经文中说：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们。"这说出耶稣先爱我们--当我们还在死亡里面，祂就爱我们了。之后祂教导我们，让被教导的人可以借着这爱，成为圣洁。这就是神特别的爱，这是神拣选之爱，下面我们就一起来学习这一段的真理。

一、人凭本性不会拣选基督。

    "不是你们拣选了我"，这个你们，不仅包括了使徒们，也包括了世界上历世历代所有的信徒。属肉体的耳朵是聋的，听不见基督的声音；属肉体的眼睛是瞎的，看不见基督的荣光。从某种意义上来说，从表面看起来，好像是门徒选择了基督，但是我们要知道，是神开了他们的眼睛，使他们能看见耶稣；是神赐力量让人可以接受他祂并且跟随他。基督的意思是：若我不拣选你的话，你们永远也不会拣选我。我们可以看到耶稣话语的宝贵，当神开启一个罪人的心，他会选择基督，而不是别的；当圣灵使一颗心发生改变，他便不再选择别的，但选择基督，且愿为基督的缘故放弃整个世界。看世界为粪土。基督要我们明白的是，我们这些被神唤醒了的，并非我们选择了基督；每一个复生的罪人都愿意投靠主耶稣，但必须等到神先给他这种意愿。举一个简单例子就好：有一个医生要到你家来，说要治愈你的疾病，如果你觉得自己没有病，你会说："我不需要你，你去给别人看吧。或者对他说：“我有一个邻居他就需要你的医治，。”并且可能还会跟这一个医生说出邻居得的是什么病。”其实这就是我们对待基督的方法：耶稣来治疗我们，但我们说我没病啊；祂来用祂的顺服用他的宝血遮盖你赤裸裸的灵魂，我们就说：我没有被遮盖的需要啊!

　　我们没有选择基督的另一个理由是，我们看不见祂的美善。在别人看来，祂是一条不好看的枝子。用世界的眼光，看不见在祂身上的美，看不见耶稣在父里面的顺服并顺服里面的善，也看不见祂的十字架的荣耀。一个人，因为看不见，所以就你不会选择祂。

　耶稣将《圣经》送来教导我们，然而我们不肯选择。原来我们不信的时候罪已经定了，理由就是：耶稣愿用他的顺服遮蔽我们，然而我们不愿意。

二、基督拣选祂自己的门徒

    "我拣选了你们。"基督有慈爱，用慈爱的眼睛看着每一个人，并且对每一个人说："我拣选了你们。每一个祂带入荣耀的人，都是由祂拣选的。

　　1、耶稣拣选我们的时间，都是在我们相信之前。"不是你们拣选了我，是我拣选了你们。"这就是说：是耶稣主动，而不是我们主动。《使徒行传》十八章9，10节里："主在异象中对保罗说：不要怕，只管讲，不要闭口。有我与你同在，必没有人下手害你，因为在这城里我有许多的百姓。"保罗当时正在哥林多，那个古代最淫乱、最邪恶的城市，市民们沉迷于宴乐与严重的拜偶像当中，但基督对保罗说：在这城里我有许多的百姓。他们并未拣选基督，但基督拣选了他们；他们并未悔改，但基督一直关注他们。这就清清楚楚地显明了在他们寻求祂之前，基督就已拣选了属祂自己的百姓。

　　2、基督在创世以先就拣选了属祂自己的百姓。（帖后二13）：“主所爱的弟兄们哪，我们本该常为你们感谢神，因为祂从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动,成为圣洁，能以得救”。 （弗一4）：“就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵"。因此，弟兄们，基督是在创立世界以前就拣选了属祂自己的百姓；在还没有太阳也没有月亮，没有海也还没有陆地，在世界刚开始时，祂就拣选了我们；保罗说："使你们能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深，并知道这爱是过于人所能测度的"（弗三18，29）他指的是什么。要表达什么呢？告诉我们，如今保罗不再困惑于基督的死！这是耶稣的大爱，耶稣为了成全这种大爱，冲破了很多的阻拦，冲破了各各他山和客西马尼园的阻碍。保罗告诉我们，这就是耶稣拣选的大爱啊!

　　我们现在来谈祂的爱的原由。"不是你们拣选我，是我拣选了你们。"那么我们很自然地就会问：为什么祂要拣选我？祂拣选你的理由是按祂旨意所喜悦的。我们在《马可福音》三章13节看到："耶稣上了山，随自己的意思叫人来，他们便来到祂那里。"当时一大群人簇拥着，而祂只是呼召了其中的一些。祂这样作的理由是：祂随自己的意思叫人来。在受造物中并没有理由，理由在那位拣选人的神。你可在《玛拉基书》一章2，3节中读到："耶和华说：'我曾爱你们'；你们却说：'祢在何事上爱我们呢？'耶和华说：“以扫不是雅各的哥哥吗？我却爱雅各，恶以扫。他们不是同出一母吗？但我爱雅各，恶以扫。'"所给的唯一理由是，"我要怜悯谁，就怜悯谁。”

　　这就是《圣经》所给的唯一理由："我要怜悯谁，就怜悯谁。"这点在所有被基督拣选的人身上都是确凿的。在《圣经》上我们读到两种悖逆，一种在地上，一种在天上。在天上的是路西弗，明亮之星，早晨之子，但因为骄傲、犯罪，神就将他，连同他一起犯罪的，驱赶进地狱；在地上的是亚当，他犯罪，被赶出伊甸园。他们都罪有应得。神却有一个出于爱的计划。是为谁呢？神并没有为犯罪的天使预备救恩，基督也没有理会这一件事。然而，基督却为人类而死。为什么要为人而死？回答是："我要怜悯谁，就怜悯谁。"  基督所拣选的每个人也都是见证。有一些人也许认为基督会拣选富人，但《雅各书》是怎么说的？"神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受祂所应许给那些爱祂之人的国吗"（雅二5）

　　也许会认为基督会拣选那些尊贵的人，他们没有太多的偏见和生活上的埋怨。但经上说："可见你们蒙召的……有能力的不多，有尊贵的也不多"（林前一26）。

神并不是拣选那些有学问的。《圣经》是用很难的语言写成，其教义不易明白。但基督说什么呢？"父啊，天地的主，我感谢祢，因为祢将这些事，向聪明通达人，就藏起来，向婴孩，就显出来"（太十一25）。

　　神并不是拣选那些有美德的。虽然这世上没有一个义人，但总有些人比另一些更有德行。然而基督说什么？悔改的税吏和妓女能进神的国而自以为有美德的法利赛人却被关在外面。"深哉，神丰富的智慧和知识，祂的判断何其难测，祂的踪迹何其难寻"（罗十一 33）。为什么祂会拣选最卑贱的？我们只能找到一个理由："我要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁。

　　基督拣选寻找祂的人群中的一些，而放弃另一些。曾有一个年轻的官跑来问基督："夫子，我该作什么善事，才能得永生"（太十九16）？他非常热切，但当他知道欲得永生必遵循一些条件时，便退缩了。有一个曾是罪人的女人跟在基督后面哭泣，她也十分热切。基督说："她许多的罪都赦免了"（路七47，48）。是什么造成了这种不同？"我要怜悯谁，就怜悯谁。""祂随自己的意思叫人顺服他。所以，当我们想到这一点，我们就要在神的主权下谦卑自己！因为祂要恩待谁，就恩待谁。

三、也是最后一点：“我分派你们去结果子，叫你们的果子常存。”

    基督不仅拣选要得救的人，而且祂拣选道路。祂不仅拣选开始和结果，祂也拣选中间的过程。（帖后二13）"神从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动成为圣洁，能以得救"。"神在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵"（弗一4）。在《罗马书》八章39节中说："预先定下的人，又招他们来，所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。"救恩像一条从天国垂到地上的金链，拣选和最后的救赎这两环是在神的手里；有一些环节在地上：悔改，得儿子的名分，等等。基督从来不会拣选一个人，让他相信，然后让他马上就可以进入荣耀。有些人会说：如果我蒙拣选，我就得救了，可以按我喜欢的来生活。我们千万不可以这么想，若我们仍过着不敬虔的生活，你不会是得救的人；还有人会说，如果我没被拣选，我不会得救，我随心所欲又何妨。别人不知道你是否已被拣选，但所有的人可以知道：“若你信仰基督，你将得救--这完全可以让一个反对这个神圣真理的误解中走出来。

　我们是一个相信基督的人，我们就有属祂的形象。我们是一个被祂拣选的人，我们就有神的爱在我们的里面，我们也是一个得救的人。但任何不相信基督，不过圣洁生活的人，不论他们现在想什么，他们会发现，他们是神任其而行的人中的其中的一个。那就是最可怜的人。

弟兄姐妹们，通过今天的学习，让我们明白，否认拣选，就是否认神可以施怜悯。神可以施怜悯，这是宝贵的真理。想一下，我们的心虽然曾经刚硬，但我们没有什么可以阻止神怜悯你。我们最终还是带着这个真理回家，最终不是成为神所爱的人。我们要记住神的怜悯。也要记住，神可以怜悯你，也可以怜悯其他人。我们就有力量去传福音给其他人，其他人也可以蒙福。我们不但要让自己知，耶稣对我们说：“不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们，”也要让其他的人知道，耶稣同样对他们说：“不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们。”愿神祝福他的话。阿门。

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