主日讲章（大纲）

得享安息

杨友文牧师

可2：23－28；太11：28－30

刚才我们所读的第一处圣经：（可2：23－28）在安息日，耶稣从麦田经过，他的门徒一面走路，一面摘麦穗。法利赛人来投诉耶稣说：“你看，他们为甚么作安息日不可作的事？”耶稣对他们说：“大卫和跟他一起的人在饥饿缺食的时候所作的，你们没有念过么？他不是在亚比亚他作大祭司的时候，进了上帝的殿，吃了除祭司以外谁都不可以吃的陈设饼，而且还给跟他在一起的人吃么？”耶稣又告诉他们：“安息日是为人设立的，人并不是为安息日设立的。这样，人子也是安息日的主。”

这是有关安息日的争论。应该如何守上帝所吩咐的命令？按照旧约律法的规定，陈设饼只有祭司才可以吃，但大卫和他的随从，在特殊情况下，没有按照规定而行。这说明一些事情是相对的，因此不要将相对的事情绝对起来。

在教会中，有时会听到个别人，特别强调应该在礼拜六礼拜聚会，甚至声称：在礼拜六聚会才得救，在礼拜天礼拜就不得救。我能够体谅他对信仰的执著，可惜这是错误的执著。因为我们的得救不是靠我们去做些什么，不是靠我们去遵守那个日子。圣经说“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸”（弗2：8－9），我们之所以能得救，是因为主耶稣的拯救，是上帝所赐的恩典。也是我们接受和信靠主耶稣的结果。

使徒保罗原来对基督徒横加迫害，以为是为祖宗的信仰大发热心，但他热错了心，直到在主耶稣的光照，他才认识到搞错了。他说：“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。”（腓3∶7）

有的人就是喜欢争论在那个日子礼拜才是正确的，是“安息日”还是“主日”？其实，在那一天礼拜并不要紧，要紧的是，我们是否真的按照主耶稣的教导，用心灵诚实敬拜上帝（约4：23－24）。因为“有人看这日比那日强，有人看日日都是一样，只是各人心里要意见坚定。守日的人是为主守的”（罗14：5－6）。主耶稣强调，安息日是为人设立的，人不是为安息日设立。主耶稣又说，人子是安息日的主。

最重要的是我们是否能够得享从上帝而来的安息？上帝给他儿女宝贵的应许和恩典是“享受安息”，信耶稣就得永生，靠耶稣就享安息。

一些非绝对的真理，千万不要将其绝对化。又如，吃祭偶像的物，圣经要求我们信主的人不要吃（徒15：20），我们在可能的情况下一定不要吃。但这不是绝对性的真理，是相对的真理。当我们研读哥林多前书八章时，就清楚看见，这真理的相对性。

（对于吃祭偶像的物，有二位信徒，有一位是吃了，另有一位坚决不吃。因为他们的处境不同）

“所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀　神而行。”（林前10：31）这是原则。所以，明白了圣经真理，就不会因为吃了祭偶像的物的问题而使自己不得安宁，不得安息。

顺便解释一下，安息日就是礼拜六。起源是上帝在六天的创造工作完成了，歇了的创造工作，就将这日定为安息日（创2∶3），此后，上帝颁布律法的时，在律法中要求他的选民守安息（出1⒉ 8－11），而安息的重要目的，不是无所作为，乃是放下工作，敬拜上帝。

主日称为礼拜天，或星期天。因为主耶稣在这天从死里复活，所以就称这一天为主日。门徒在这复活这天聚会，以后教会就一直在这天敬拜上帝

一、何谓安息？

讲安息的时候，不知道弟兄姊妹是怎样理解？有的人立刻就想到安息日，是否应该守安息日？有的弟兄姊妹就想到，我找工作太累了，从早上8点，就要做到晚上10点，有时加班还需要到12点，也没有休息日，给我休息，就是最好的安息！有的立刻就想到安息礼拜，基督徒离开了世界，为他举行安息礼拜。其实，每一种思想，都有安息的意义，只不过不够完全，将各方面综合起来，意思就全面了。

“安息” 这个词在圣经中有二个基本的意义：（1）不工作，也不做其他的活动；（2）住处；但是不做事，不等于无所作为。刚才说过，安息是源于上帝在笫七天歇了他的创造工作。上帝不是什么工作都不做，虽然创造的工作是完成了，但管理的工作仍然继续。约翰福音5章记载主耶稣在安息日医治了一位患了38年的瘫痪病人，他被主耶稣医治好就拿起褥子回家，犹太人看见，就很不高兴，原因是耶稣在安息日医病。耶稣就对他们说： “我父作事直到如今，我也作事。” （约5：16－17）

做事忙乱时，心里就得不到安息。圣经记载马大和其妹马利亚接待主耶稣。马大因为事情太多，因此心理很乱。她的妹妹马利亚却静静地坐在主耶稣脚前听耶稣的讲道。一个是得到安息，一个得不到安息。人在忙碌中，不一定就不得安息，有一本灵修名著：《与神同在》，不少基督徒都看过。作者劳伦斯是一位厨师，厨师的工作不是轻松的，并且是在过去那很简陋的生活，各样工作都是手工，不象现在，有现代自动化的设备，做起来事来方便得多。虽然工作很忙，但是，他能够活出与神同在的见证。

另一方面，不是没事做，就能够享受安息，有的人什么事也没有，闲得发疯。有位牧师到信徒家去探访，到一位姊妹的家，那个房子可称为是豪宅，真的很漂亮，很豪华。寒暄几句之后，牧师见姊妹能有这样的房子居住，就对她说：姊妹，你真有福，有这样舒适的生活环境。那姊妹一听，眼泪就流出来，使牧师很吃惊。原来她的丈夫有外遇。虽然物资生活条件很好，外面很安稳，但内心极其痛苦，不安宁，不得安息。

有个姊妹，她经历了极伤心的事，年纪还轻的丈夫，因为突发的事故去世了。亲友都来安慰她，讲了很多的安慰的话，但谁的话能使她得安慰？感谢上帝，透过他的仆人，将圣经读给她听，上帝的话语进入她的心，使她得安慰。

圣经所讲的安息，是有一个“住处”，这绝对不是指地上的豪宅，而是指将来永恒的天上的基业。“他们却羨慕一个更美的家乡，就是在天上的。” （来11：16）。有一首诗歌这样唱：我有一个荣每家乡在天那边。歌词就是取材于这圣经。主耶稣对门徒的安慰：“你们心里不要忧愁，你们信 神，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去” （约14∶1－2）。

我们唱的诗歌：赞美诗263首《主意尽美歌》，作者：美国长老会牧师科尼利厄斯（1842－1893），本不是牧师，而是土木工程师，在一次施工时意外的受伤。经检查，无法医治，必须截肢。手术前，他以为生命就到此为止。感谢主，手术成功，但已经成为残疾人。他没有怨言，没有埋怨上帝为什么不保守他，赐他平安。他非常感恩，感谢上帝留存他的生命，赐他平安。他愿意将这有限的时间奉献给上帝。因此他去读神学，四年后毕业，到一残破不堪的礼拜堂任传道，牧师。在上帝的怜悯之下，经过好几年的努力，礼拜堂得已重修。在感恩的时候，得知他的妻子病危。结果，他妻子就先回天家去了。他妻子的安息礼拜，是他自己讲道。这诗歌的歌词，就是他讲道最后所朗诵的一首诗，特为去世的妻子而写的。这诗歌给了许许多多遭遇困境的弟兄姊妹极大的安慰。歌谱是另外一为牧师写的。

“救主子民还在世间，有时难免流泪试炼，虽然此刻不知何益，后来到家，必要知悉。”主耶稣对门徒说： “我所作的，你如今不知道，后来必明白。” （约13：7）

什么叫安息？安息不是等于一帆风顺、无灾无病；也不等于无忧无虑，没有烦恼。安息是在困境临到身上时，虽然不明白为什么，但相信上帝是掌管者，倚靠他，靠他心里有力量。象科尼利厄斯牧师一样。面对许多的不愉快，仍然泰然处之。这是安息。

 “我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”（腓4：12－13），保罗可以做到的，因传福音的缘故，被抓到监牢。但是，他在监狱中仍然高唱赞美的诗歌，内心充满平安。

我们看路8：22－25记载门徒与主耶稣一起坐船，在路上，突然起了风浪，门徒来叫醒了主耶稣，说：“夫子！夫子！我们丧命啦！”（路8：24）。我们如今也常常会遇到类似的情况。1，人生突然起的风暴；2，生命受威胁，陷入恐慌；3，一时忘了耶稣的同在；4，怨声载道，怨天尤人，埋怨上帝，怪罪他人。

当年的门徒，虽然有主耶稣同在一起，但因小信，仍然得不到安息。

二、 如何得享安息

（一）、到主耶稣面前来。主耶稣应许：凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样你们心里就必得享安息。（太11∶28－29）

求主耶稣赦免我们的罪，使我们罪的重担得以脱落。

犯罪分子，虽然逃跑了，公安局一时埋怨抓到了，但他心有安宁吗？那些人每天都在恐惧中度过。

基督徒绝对没有违法乱纪的事，但基督徒在上帝面前真的达标吗？许多时候，因我们的软弱，常常不知不觉就得罪人，亏缺上帝的荣耀。如果我们在上帝面前犯罪了，我们所犯的罪如果没有解决，我们的心一定不得安宁。

悔改信耶稣就脱离罪性，只有离开世界才会脱离罪的同在，无忧无虑无灾无病；现今活著需要与罪恶争战，靠著主耶稣可以脱离罪的捆绑并享受安息。

上帝透过先知以赛亚向百姓呼召说：你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳。（褰30：15）

先知说是“回”，究竟回到那里？主耶稣就非常清楚地宣告：

耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我速里来喝！信我的人，就如经上所说： ‘从他腹中要流出活水的江河来’。”（约7：37－38）

（二）、祷告，将重但忧虑交给主。

应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。（腓4：6－7）

你们要将一切的忧虑卸绘 神，因为他顾念你们。 （彼前5：7）所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”（太⒍34）

最后，我们知道，他体恤我们的软弱与需要。来4：15－16因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。

    结 论：既已信耶稣就应当倚靠他，否则与不信的就没有区别；信靠耶稣就是在各种处境中，常以祷告到他面前，将我们一切的重担交托给主，享受他所赐的安息。恳求主耶稣加添我们信心和力量，使我们在任何的处境中，都能得安息。

　　　　　　　　　　　建议您使用 600*800分辩率 IE 5.0以上浏览 欢迎您给我们提出宝贵的意见和建议
　　　　　　　　　　　广东省深圳市基督教布吉堂　电子邮箱 Email：bujichurch@sohu.com
　　　　　　　　　　　电话：新堂：0755－28725364 老堂：0755－28877736
　　　　　　　　　　　新堂地址：深圳龙岗区布吉镇下李朗布澜收费站（水官高速出入口）对面
　　　　　　　　　　　老堂地址：布吉老墟10号（布吉中心小学旁边）