神学思想建设

如何识别异端

　　从新约圣经和初期的教会历史的记载中给我们知道，使徒时代就有异端；而以后历世历代都有异端。许多热心追求的基督徒，对过去的异端是有注意，但现代的异端邪说却被忽略。

　　凡离开圣经真理的就是异端。比异端轻的叫“极端”，比异端重的就是“邪教”。凡是异端都是打着基督教的旗号，说他们是基督教，而且说，唯有他们才是“正统”，各人必须跟他们走才能得救。有一些比较“有智慧”的就不直接告诉你，他是“正统”，他们告诉你：我们都是一样的，你不要到大教会去，到我们这里来就好了。等到你到他们那里之后，他们慢慢地改变你的信仰，把他们那些错误的异端邪说灌输到你的心里。不但如此，他们排斥一切的宗派。

　　邪教我们容易防，因为他们不是基督教。但异端说他们是正统基督教，这就难防了。他们也讲圣经，并且他们对圣经的记载都很熟悉的，甚至他们当中不少人很快把他们所要强调的圣经翻给你看，不过，他们那种断章取义的说法，很容易使人难以分辨真假。

　　历代的异端邪说很多，最近在我们这里活动的异端特别多，有些信徒因为没有根基，分不清真假，加上讲异端的人很热心，到处迷惑人。许多爱主的弟兄姊妹，他们有热心而无知识，一见“新人新事”就乐于跟从，这就成了我们教会的祸害。

　　什么是异端？许多人不知道，更不知道异端的危险。“异端” 就是不同的端倪，或不同的边界，也指不同的派别或教训，同时也指在神学真理上的错误。中文圣经有4次用“异端”（徒24：14，加5：20，彼后2：1，弗4：14）。彼得说,“异端”的“假先知”、“假教师”，在教义上，贬低基督的地位和否认他救赎的工作；在伦理生活上，败坏德行；他们用捏造的话，贪图财利，结果要遭受神的刑罚和毁灭（彼后2：1－3）。

　　异端有什么特点？如何知道一个人所讲的道是纯正教义或是异端邪说呢？异端的特点很多，但从下面几点，可以识别。这样，我们就不容易认假作真，以致陷入迷途！

　　1. 加添圣经之外的内容。凡讲异端的人，他们一面表示确信圣经，但又加上圣经以外的东西。他们说是神启示给他们的。甚至有些人能行超然的事，即所谓“神迹奇事”，这就更容易迷惑人、吸引人。还有人就冒称：“圣灵向我启示”,“神对我说”，“主耶稣启示我”等等，强调他们所谓的“启示”，比圣经的启示更高，抬高自己，贬低圣经的权威。

　　请我们注意，圣经以外没有新启示，我们不能加添或删减圣经：“我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的份。”（启22：18－19）。即使是天使，现在也不能给我们新启示：“但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅……”（加1：8－9）。以前藉先知晓谕列祖，但后来耶稣自己启示，取代一切（来1：1－2）。

现在我们有了圣灵（弗1：13－14），就当求得智慧和启示的灵：“求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。”（弗1：17）真理的圣灵对我们光照和引导，不是叫我们讲新启示，乃是使我们真知道神自己，按正意传讲神在圣经里的启示。神绝不是要给我们一些前所未有的启示, 甚至与圣经相违背的新启示。如果有人说，他得了新启示，神叫他把这新启示传给我们，这肯定是讲异端，我们当远避他们。

　　2. 拒绝“因信称义”。他们总要加上一些得救的条件。陷于异端的人会说,“你不跟我走就不得救。”他们常用“不得救”来吓人、骗人。他们认为耶稣的救赎是不够的,还要加上人的“立功赎罪”，甚至否定耶稣基督的救赎。

　　原来天主教是要人立功赎罪，而不是讲“因信称义”的。后来马丁路德读了罗马书第1章，才知道我们是“因信称义”（罗1：16－17），所以他下决心改教，回复到使徒时代的教会（请详看：罗1：16－17，3：23－25，28，4：4－5，5：1，加2：16，弗2：8－9等）。

　　许多异端者强调必须加入他们的组织，要成为他们的会员才能得救；甚至有些异端分子要人与某人结合才能得救。

　　3. 冒称基督，如“东方闪电”。“因为将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督’，并且要迷惑许多人。”（太24：5）异端常常把他们的领袖和他的话提升到和基督一样，甚至高过基督。他们的书常用第一人称——我——讲话，有如神和基督在圣经里所说的：“我是”、“我告诉你们”等等。有人公然冒称自己是基督，更有人站在神的地位上说“我吩咐你们”等。

　　我们谨记，基督只有一位（太23：8－11）,“因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保,乃是降世为人的基督耶稣。”（提前2：5）

　　4. 否定三一真神。他们认为神只有一位。他在天上是天父；后来变成人来到世界叫耶稣；耶稣死后，变为圣灵。这是一变三。

　　我们相信圣父圣子圣灵是一而三、三而一。绝不是一变三、三变一。父、子、灵是同时存在的：耶稣在世向父祈祷（约17章），圣灵在世荣耀基督（约16：13－14），这说明三一真神是同时存在，并不是一变三的。所以说，凡不信三一真神的，都是异端者，我们切不要跟他们走。

　　5. “新发现”。凡讲异端的人都会把一些幻想说成是他们属灵的新发现。奇怪的是，许多基督徒对“按着正意分解真理的道”（提后2：15）没有兴趣，但对异端的“新发现”就甚感兴趣。我们应当清楚知道，基督教真理不是基于个人所宣称的特殊新发现。基督徒必须谨防假师傅用“捏造的言语在你们身上取利”（彼后2：1－3）。如果有新“亮光”，必须在圣经（完全的启示）里，而不是在圣经以外加添新的内容。

　　6. 没有明显的教义。基督徒要有正统教义的栽培（多2：1）。如果我们不认识圣经基本的教义（基本要道）,就无法找到追求的目标,无法得到深造的方向,就很容易被异端所吸引和迷惑。

　　异端的特色是，不断地更改教义，以配合他们的要求。许多人跟他们很久，还掌握不了他们信仰的内容，他们“常常学习，终久不能明白真道”（提后3：7）。请注意！凡是含糊的道理，就是魔鬼的道理。我们必须提高警惕！

　　除了以上几点，还要注意一些异端的特色，例如：他们的解经是断章取义、以圣经的例子当原则、对两千年的基督教教义加以否定。我们应当考虑，难道二千多年来的基督徒都不得救，只有他们那一小撮人才能得救吗？

　　异端比异教、邪教的危害更大。异教（与基督教不同的宗教）,如道教等；邪教,如法伦功等；他们标明不信基督,真基督徒不会投靠他们。但异端就打着基督教的名义,说他们信的才是正统,其他宗教都是假的。其实他们才是假的。他们更容易迷惑人,所以我们要谨防，小心上当。

　　在文章的开头说到，比“异端”轻的是“极端”，就是它走上“极端”。极端是高举人或部分真理，就歪曲了全部真理。例如灵恩运动，他们走到极端，他们对圣经真理误解且加以强调。就如“圣灵充满”的道理，他们以使徒行传的例子作为原则，说他们被圣灵充满都讲方言,所以必须讲方言才是被圣灵充满。其实也有被圣灵充满而没有讲方言的（徒4：31）。所以不可跟他们,走向极端。

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