神学思想建设

林少媛

引言：

“他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。”（弗4:11）

　　圣经旧约中把神描述是以色列人的牧人，他关心照顾他的子民的生活（民27：17；王上22：17）；在新约，神的牧人的形象得到了延续（路15：4－7），耶稣则自称为那位应许要来的弥赛亚牧人（太10：16,25：32；约10：1－30）。圣经称耶稣是“灵魂的牧人监督”（彼前：2：25）。在以弗所书中，神赐给教会有不同的恩赐，其中牧师是神所赐给教会建立基督身体的诸多恩赐之一，他的主要职责，就是让神在教会中的羊群得到关怀，鼓励和安慰；同时牧师也看守教会，抵制异端邪说，建立基督的身体。至于牧师的职事和修养，我们依循保罗的“教牧书信”以及根据圣经的原则、教会的传统可作一些界定。以下是我对牧师的职事和修养的一点粗浅的理解：

一、 关于牧师的职事

　　1、 牧师宣讲的职事 牧师是神话语的执事。牧师的宣讲包括着教导、督责和安慰等等的内容。宣讲，也就是讲道，对于牧师来说是一个最崇高、最伟大和最荣耀的职份。没有宣讲，就没有人能听见福音。德国神学家潘霍华这样说：“世界一切言语的存在，是为了要宣讲神的道。讲道奠定了新世界的基础，讲道使神的话语清晰可闻……，传道人应该确信，基督藉着他根据圣经所宣讲的道进入人心里。”这样，牧师就要忠于神的话语，神的话语通过他传递给会众，牧师就要诚实地将神的话语传达出来，并且无论得时不得时都要传讲。当牧师在传达神话语的时候，首先就需要在神面前安静等候，他要按着正意去分解神的道，并要透过字句领悟其精意，要做到按时分粮，把神的话语及时地传达给会众。他不但要宣讲并见证神福音的大能，也要教导会众如何亲近神，去体验神的恩典和慈爱，要教导信徒如何去面对生活中的各种问题，如何做一个神所喜悦的人，并使他们对主有坚定的信靠和活泼的指望。因为神的道是活泼的，大有功效的，牧师就要教导信徒爱慕神的话语，活出神的话语。不但如此，牧师自己也要活出神的话语，成为神话语的见证人。

　　2、 牧师崇拜的职事 牧师在崇拜中的职事主要是担任祭司的角色。崇拜可以使信徒与神之间有美好的交通，它可以让信徒表达对神的感恩，也可以让神通过崇拜祝福他的儿女。牧师通过主领崇拜联结神与人之间的关系，并将会众的心引到神的面前来。主领崇拜是牧师的一个光荣位份，通过主领崇拜，使信徒来到主前，使心灵饥渴的得到饱足，忧伤的得到安慰，灰心的得着活泼的盼望。正因为如此，牧师在每一次崇拜之前都要有认真的准备。值得一提的是牧师主持圣礼的工作，这也是牧师工作的一大环节。牧师主持和施行圣礼是遵照主的吩咐，照主的模式。圣礼是教会活动的中心环节，牧师的重要职份。牧师通过主持并施行圣礼，可以把基督的道成肉身活生生地表彰出来，让人体验到基督的临在，并以此记念主。

　　3、 牧师牧养的职事 牧师要做个善于牧养的人。他按心中的纯正牧养他们，用手中的巧妙引导他们（诗78：72）。要善于牧养，就要求牧师要用纯正的道理并且用一定的技巧牧养群羊。牧师要认识自己的角色乃是做一个好牧人，他的榜样是主耶稣。好牧人认识自己的羊，他听羊的声音，他甘愿为羊去舍命。他必用他生命的所有去引导、带领、寻找、关怀和保护群羊，这就是牧者的情怀。具体地讲：

　（1） 牧者经常要关顾群羊的生命的需要，要把他们生命的需要放在第一位。要做到这一点，牧者一方面要引导群羊到主前，让他们享受神为他们所预备的青草地，溪水边，带领群羊得到及时的供应。另一方面牧者不但要懂得供应，而且也要懂得保护群羊免受遭害。牧者如果没有让群羊得到满足的供应，羊就会消瘦，或者就会跑到圈外，这样就会有遇到豺狼的危险，盗贼的危险。圣经中说到好牧人的牧养是有负责任的牧养，是用爱去牧养群羊。他会为羊舍命，但是雇工却不是这样，他见狼来了就撇下羊逃走了，他并不顾念羊，因为那羊不是他自己的。所以一个真正的牧者不能有雇工的意识，他以群羊的需要为自己的需要，也时刻关心群羊的安危。

　（2） 牧者不但要关顾群羊生命的需要，也要关顾群羊其他方面的需要。就如牧人用膏油涂抺羊身体的创伤，修剪他们的羊毛，牧师也要懂得关心帮助贫穷的人，安慰扶持灰心软弱的人，他探望疾病，包裹受伤的人，他教导无知的人，摇醒沉迷的人，劝戒争吵的人，而且，还要为真理而竭力争辩。

　（3） 牧师也要关怀社会和人群。牧师并不是与世隔绝的，就如耶稣说他的圈外有羊，他也关心，牧师可以通过做“众人以为美的事”来关心社会和周围的人群，以此来荣耀主名，传扬福音，引人归主。

　　4、 牧师治理的职事 耶稣时代，主耶稣召集门徒并加以训练，使他们可以完成他在地上的事工。他呼召并设立了十二使徒，给他们以不同的职责，教导他们以方法和步骤。之后他又设立了七十个人，让他们二人二人出去传福音。使徒时代的教会也是如此，使徒们一边传扬福音，一边推动教会的慈善工作。象耶路撒冷的使徒和长老，他们就都是负责行政的职事的（参徒十五章）。传统教会认为传道人以“祈祷传道”为事，其他事情让其他人去负责，这并不是理想的做法。因为教会的工作以及行政上的处理方式总是与社会上的方式有所不同，最大的分歧在于，教会事务和行政都不能离开圣经的真理作为指导。其实，牧师也有管家的身份，这个身份是灵性的管家，也是物质的管家；是制度的管家，也是事务的管家。在教会事务中，牧师应该起到计划、组织和带领的作用，他要把教会的目标告诉会众，并通过训练人来承担各种工作。当然，这并不是说牧师要去插手并“承包”教会所有的事情，但是牧师至少要担负起对各种事务的指导和监督作用。对于牧师来说，在治理的时候则要正直而且不存成见（提前5：21）；不能不懂装懂，千万不要做瞎子领瞎子的事。

二、 关于牧师的修养

　　当我们谈到牧师的修养的时候，我认为牧师的修养可分为二种：一种是属灵的修养，一种是道德的修养。

　　首先，从灵性修养来看，我认为牧师的修养要具备以下几个方面：

　　1、 牧师是一个有异象的人。保罗说他没有违背那从天上来的异象（徒26：19）。因着他有异象，所以他有目标，有远见，他才不会迷失方向，才可以朝着耶稣基督的标杆直跑。并且，他不畏艰难，坚忍不拔地前进。一个没有异象的牧师，也许他在事奉的路上终日不知道在忙些什么，到最后也将会徒然空空。牧师有异象，他也能够带领教会朝着同一个目标和方向前进，因此也可以激发更多人的参与，促进教会向前发展。而牧师本人，到了最后他也可以自豪地说：“那美好的杖我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。”（提后4：7）

　　2、 牧师是个祷告的人。祷告是传道人牧养的一个基本行动，也是投身牧职的中心；祷告是牧师的责任之一，也是牧师的一项属灵修养。牧师与神要有活泼的对话，这种对话就是祷告。牧师通过祷告首先面对神，然后才面对人，面对教会，面对世界。教会建立在神的话语之上，而传道人的能力是祷告出来的。一切教会工作应该建立在神的话语的基础之上并通过祷告带出来。没有通过祷告出来的工作，就很难说是圣工。因而，牧师要成为一个祷告的人。通过祷告领会神的话语，明白神的旨意，通过祷告去教导人，通过祷告去推动神的工作。祷告使我们把注意力摆在神身上而不是去注意别人对我说了些什么，祷告使我们关心神对我说些什么而不是我自己想说什么或做什么。一个好牧师，应该是一个祷告的牧师，他把祷告带到整个事奉中去。

　　3、 牧师是个圣洁合主所用的人。因为神是圣洁的，所以事奉他的人也一定要圣洁。圣洁是教牧要具备的十分重要的属灵素质。牧师要追求成为合乎主用的贵重器皿，其途径是自洁，脱离卑贱的事，追求公义、信德、仁爱、和平，并逃避少年人的私欲，这样才可预备行各样的善事(提后2：19－22)。要先成为“贵重的器皿”，再求主使我成为“金器”。牧师的职份是圣职，事奉神时所穿上的衣服是圣衣，他是在圣洁的国度里事奉神，他所做的工是分别为圣出来的圣工。因着召我们的主是圣洁的，所以牧师在一切所做的事上也要圣洁。（彼前1：15）圣洁之所指，乃是指圣洁的人，圣洁的事奉，圣洁的生活。

　　4、 牧师是个操练敬虔的人（提前4：7-9）。操练敬虔的意思是把敬虔这一属灵的生命养成一种状况，让人一看就知道你是个属灵的人。同时，牧师也养成了一种属灵操练的习惯。牧师要养成稳定的灵修生活十分重要，一个没有灵修生活的牧师，表面上他仍可大发热心，为主工作，然而，灵命却常常自觉枯干无力，也就难以有真正的火热兴旺。有一位敬虔爱主的传道人说：传道人如果要与主有深交，难免要摸破一、二本圣经，跪破一、二块跪埑。灵命的成长没有捷径，必须要有正确和长期的灵修生活操练。古人学有所成需要闻鸡起舞，牧师与神有美好的灵交也需要有持之以恒的操练敬虔的属灵生活习惯。作为年轻的传道人，在这方面我们常常做得不够好。

　　5、 牧师是个谦卑服事的人。牧师最重要的、以及所有虔修的指向就是学主耶稣的榜样谦卑地服事人。耶稣的榜样是：他来不是要受服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价（可10：45）。他心里柔和谦卑，他要求他的门徒要学习他谦卑的样式。他虽然是主，但却可以谦卑地为门徒洗脚。服事人是牧师是天职，谦卑是服事人所要具备的品性。人不谦卑，就不可能会很好地去服事人。如果他缺少谦卑去服事人，他所做的，并不是从心里做的，也许甚至是一种职业的需要而不是一种圣工。不但如此，传道人也要以作为基督的仆人为自豪，就如保罗以作为基督的仆人作为夸口。一个谦卑的人，他可能就要俯就同人的一切软弱，包容他们的缺点，爱他们的优点，鼓励他们的美德，补足他们的缺欠，因他们的兴旺而快乐，为他们所经历的痛苦而难过。他可以接纳人的友谊，宽恕他们的无情，他乐意担任最低下的职位，俯就最卑微的人。

　　其次，牧师在道德的修养上，应该成为信徒的榜样，主要是表现在言语和行为上。

　　1、 言语方面：不但污秽的言语不要出口，而且要说造就人的好话。污秽、恶毒、咒骂的话，造谣中伤，恶语伤人都不合信徒的体统，更不用说牧师了。保罗曾要求作执事的不要一口两舌（提前3：8），因为两样的言语搬弄是非，也是一种不诚实的表现。是就说是，不是就说不是。牧师是神的代言人，他代表着神向会众祝福，当然上帝也藉他作为出口教训人、责备人，但一切的话语都要达到一个共同的目的，就是造就人，造就神的家。牧师要养成说温柔的言语，合宜的话。“你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。”（西4:6）“一句话说得合宜，如同金苹果落在银网子里。”（箴25：11）

　　2、 行为方面：牧师要行为正直，作事公义，心里说诚实的话。牧师要拒绝邪恶的事，乐意主动去作那善美的事。不但不能做一个表里不一的人，而且要指责这样的人。初期教会要求担任执事之职的，除了圣灵充满，还要在教内外有好名声。有好名声是因为平时有美好的行为，留心做众人以为美的事。牧师的动作举止要端庄，大方，他不做暗昧的事。牧师活泼但不轻浮，端庄但不严厉。他和蔼可亲，平易近人，礼貌而又稳重。牧师要有美好的生活习惯，要注意锻练身体，但要节制娱乐；要注意营养，但不可荒宴醉酒。

三、 结论:

　　在我看来，牧师的职份是一个神圣的职份。对于基督来说，牧师是基督的仆人，忠心的管家，也是基督耶稣的精兵；对于信徒来说，牧师是他们的榜样，也是他们的牧人；对于牧师自己来说，牧师要做一个无愧的工人。至于我，我深感自己的不配，但我愿意努力讨主的喜悦。当我有份于这个圣职的时候，我也愿意努力跟随主耶稣这位大牧人的榜样，象保罗一样去打美好的杖，跑当跑的路，守所信的道。

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