我们很多时候以为，听道聚会就是我们坐在这里领受神的话。当然这是对的。可是，我们也应该知道一件事，其实听道聚会不只是我们坐在这里来领受；听道聚会也可以成为我们和讲道的人、一起同工来领受神的话语。因为当我们坐在这里的时候，如果我们把我们的心向着主打开，我们用祷告的灵来托住讲台，一直求神用着站讲台的弟兄来对我们说话；当我们在这样的灵里的时候，我们是一同来领受神的话，神也更加的愿意向我们启示祂自己。所以，我盼望主恩待我们，让我们一同来学这功课。
　　今天我们要交通的，是主耶稣在十字架上讲的第六句话，也就是约翰福音十九章30节所说的：「耶稣尝〔原文作受〕了那醋，就说：成了！便低下头，将灵魂交付　神了。」

　　我们在主面前先有一点祷告，求圣灵对我们说话：「天父，当我们一同来到你面前的时候，我们的心向着你是那样的恐惧战兢和敬畏；因为我们想到当年你在西乃山说话时，既有雷轰、又有火焰，以色列的百姓没有一个人敢靠近你。但是、主，我们感谢你！因为主耶稣今天和我们坐在一起，耶稣基督的宝血已经洗礼了我们的罪，除去了我们心里面的恐惧，使我们能够坦然无惧的到父的面前来，让我们可以安然的来听主要对我们说的话。为着这恩典，我们感谢你！我们也再一次求主赦免为你作出口的器皿，赦免他一切的亏欠，一切的软弱；求你把他隐藏在十字架的后面。我们也恳切的求主用你自己的圣灵，不但膏抹在台上说话的人，也膏抹每一个在这里听你话语的人，让我们众人一同在这里来学习、来听你的话。求圣灵帮助我们，开我的心，也开我们的眼睛。我们这样子等候、仰望的祷告，都是靠主耶稣基督的名。阿们！」
　　前面我们读的这节经文说：「耶稣尝了那醋，就说：成了！」「成了」这个词，中文圣经的翻译就是由「成了」两个字组成；英文是译成三个字：「It is finished」。但在希腊文里只有一个字，「Tetevlestai」这是一个很特别的字，在圣经里有过几种不同的翻译。对于这个字，我们可以从圣经里面其他几个地方，来帮助我们明白主耶稣说「Tetevlestai」到底是什么意思。因为从人的角度来看，耶稣到地上来是要做人类的弥赛亚，是要做世界的救世主；祂来是要解决人类的问题，要除去一切的邪恶，是要把良善带到人间来。但是，如果你看到耶稣被钉在十字架上，祂实在不像一个君王，实在不像一个弥赛亚，实在不像可以除灭人间邪恶的得胜者。祂好像是一个失败者：祂头上被人带上一个荆棘的冠冕；祂在十字架上手不能动，脚也不能动；而且十字架上挂着一个牌子说：「这是犹太人的王」。如果你看到这样的情景，按照你我的观念来说，耶稣应该说：「完了」！对不对？假如你带人搞了一个革命、或是你做了一番事业，结果到头来你被人脱光衣服打得半死，然后被钉在十字架上，你想你会说什么？当然是说：「完了！」对不对？耶稣都已经被吊在那里不止三个半钟头了，一切马上就要结束了，还有什么搞头呢？！而且到了一个地步，连上帝都掩脸不看祂了，祂说：「我的神，我的神，为什么离弃我！」我请问你：假如你是弥赛亚，你是上帝派来的，你说什么？惨了，完了，算了！
　　但是很奇怪，主耶稣说：「成了」！到底什么事「成了」；祂完成了什么？我们可以从圣经用到「Tetevlestai」来看。在马太福音十一章第一节说：「耶稣吩咐完了十二个门徒。」这句话的英文翻译是这样写：「After Jesus had finished instructing his twelve disciples.」就是说：「耶稣对祂十二个门徒的命令讲完了（结束了）之后。」所以，当耶稣在十字架上说：「Tetevlestai」，意思就是：结束了，解决了；耶稣把所有过去律法对着人一切的要求，祂在十字架止全部完全的解决了。所有律法对着人的要求我们都做不到，没有一个人能完全守着律法；因为圣经说：人在律法中犯了一条，就是等于犯了所有的律法（参雅二10）。所以我们没有一个人，能够满足神在律法中对着人公义的要求。但是感谢主！神在祂的圣洁、公义里面、向着人类各样的要求，耶稣基督在十字架上说：我已经把它解决了，我都把它结束了。这是耶稣讲「成了」的第一个意义。但这并不是说，因为耶稣是上帝，所以祂说结束了，律法的要求从今天开始就不算了。不是的，因为主耶稣曾清楚的说过：「莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。」（太五17,18）又说：「天地要废去，我的话却不能废去。」（可十三31，路二十一33，太二十四35）所以，神在祂的律法中、在祂的公义和圣洁里面一切的要求，不能因祂是神就随便地改掉。
　　那么，神在祂的圣洁和公义里面一切的要求，耶稣怎么说我把它「结束了」呢？耶稣所以说这话，只有一个原因：就是当耶稣被钉死在十字架上的时候，祂把律法对着人类所有的要求，祂都付清了。我们必须要知道，我们每个人一生中不知道犯了多少的罪；我们得罪神的就不要说了，我们得罪人的也不好说。你想想看，就以我们身边最亲的人来说，我们对父母有多少的亏欠？对老婆或是先生也是有很多的亏欠！你不要不服气，自己想一想就知道。我有一个朋友一直都以为他很棒，说他太太怎么不好，等到有一天他太太住了医院，结果他就知道了；他说：「我从来不知道太太这么重要！」因为他连自己的内裤都找不到。所以我们只要仔细去想一想，就会发现在我们的生命中，不知道亏欠了多少人、犯了很少的罪。这些罪不但给我们带来罪恶感，我们更因着罪的缘故，使我们进到死亡的深渊里去；「因为罪的工价乃是死」（罗六23）！但是我们感谢主，所有这些罪的问题，耶稣说：我把它结束了！因为祂本来是没有罪的，圣经告诉我们说：祂是完全无罪的；不是只讲耶稣没有犯过罪，而是祂本来不知道什么是罪。懂吗？耶稣是神，神不知道什么叫罪！祂是完全圣洁的神，祂不会有罪，也容不下罪。但是，当耶稣在十字架上的时候，这位不知道什么叫罪的神，为了你为了我，祂成了罪，祂尝了罪，祂把我们古往今来所有的罪都加在祂身上。到时个时候，祂知道什么叫罪了，祂为我们尝了「罪的滋味」。但是，祂把所有的罪债都付清了！因为祂把全人类的罪债都付清了、对付了，所以祂说：「成了」，结束了，没有了！马太福音十七章二十四节那里说：「到了迦百农，有收丁税的人来见彼得说：你们的先生不纳丁税吗？」「纳」就是「支付价钱」。祂怎么能把律法对着人的要求结束了呢？因为耶稣在十字架上满足了神公义的要求；神把所有对着人类因罪而来的刑罚，全都倾倒在耶稣身上，祂为我们完全付了这个「罪」的代价！因为祂付清了，所以祂能够说：结束了；付清了就没有罪债了，罪就不会追着你，我们可以从罪中出来了。路加福音第二章三十九节说：「约瑟和马利亚照主的律法，办完了一切的事，就回加利利，到自己的城拿撒勒去了。」这里说的「办完了」，英文圣经翻译成「performed」（做完了）；这个字就是「Tetevlestai」，也就是中文所说的「成了」。耶稣在十字架上的时候，不但是把我们的罪债还清了；我们因犯罪所应有（必有）的刑罚，祂也替我们承担了。
　　不但如此，律法对着我们还有另外的一个要求：就是律法不但要求我们不要做不该做的事，律法也要求我们做该做的事。但是，我们不该做的事不但会去做，就是该做的事也常常做不到，这是我们的光景。律法要求我们应该做的很多的事，我们做不到，真的做不到！我常在神的面前祷告，求神帮助我不要给人家一个很难看的脸色；但有的时候真是身不由己，一碰到事情，那个脸总是臭臭的，就是没有办法做好，不该做的事偏要做。该做的也常常做不到，不是我不想做，而是想做却做不到。但是，耶稣和我们不一样，祂在地上是唯一的一个人，能把神要人做的每一件事都做到了。所以圣经说：耶稣是那一位无瑕无疵的羔羊；因为神要求人所有应该做的，都在祂身上做到了。
　　今天我们基督徒想要认识神，就必须要看耶稣，你看耶稣做什么，我们就要做什么；因为祂就是我们的榜样。在圣经里面，耶稣跟人家讲道理常讲一大堆，祂跟别人讲天国、讲律法，讲了很多。但当耶稣跟门徒讲话时，很少说你们要做这个，不要做那个；耶稣每次叫门徒做什么？「跟从我」！很有意思，祂没有叫门徒读圣经，祂没有说做这事、做那事，然后你们才可以做我的门徒。没有，祂每一次呼召门徒时，不论是利未人或税吏，祂都是一样的说：你们来「跟随我」。为什么跟随祂呢？因为祂是我们的榜样，祂是我们的标准，是我们的模范。
　　今天我们的光景是什么呢？我们都知道什么是对的，这些对的事自己没有做到还是第二重要，但如果该做的事别人没有做到，我们心里却常常义愤填膺！你有没有试过看见别人开车不守规矩，心里马上就感到很不舒服？你看他左闪右穿、方向灯也不打就开过去，心里很不舒服。那对于别人该做而不做的事，我们看得很不舒服；轮到自己呢，就有一千个借口、一万个理由，这是我们。这就是为什么在教会里有那么多问题的来源；我们看了这不好、那不好，该做的他们不做，不该做的他们做了，都是他们。
　　但神的要求不是他们，主耶稣说：你来跟随我！如果今天你在教会里觉得那个该做、那里不该做，第一个要求谁？要先要求自己，当你自己在神面前靠着神的恩典做对了、做得好的时候，我们才有权利对别人说「你跟我」。如果神的生命在你里面，你真正做得好时，你不需要说「跟我」，人家自然喜欢跟你。因为这个生命有吸引力，这个生命是会改变别人的生命。今天这个世界上的人想要叫别人改，用的方法不过是道理、手段、或是组织。但神用的方法是要我们自己改，我们自己改的时候，别人就会跟上来；整个教会会改变，是因为我们中间有一些人因着主先被改变。所以请我们记得，神的要求都是从我们自己开始。耶稣在地上成了我们的榜样，祂所做的一切都是照着神的意思去做，所以祂有权利叫别人来「跟随」祂，别人也欢欢喜喜、甘心乐意的跟随祂。圣经里有没有记载耶稣找人来投票，耶稣有没有开过同工会，说要不要这么做、那样做？没有，耶稣从来不需要用投票来做决定的，不需要。我们今天真是要学习跟随主，如果主给我们一点看见、给我们一点开启，我们要让主来改变我们，让我们在神的家中可以成为别人的榜样。这不是说你可以讲什么高言大论，要讲好听的话太多人会讲了，而是我们这个人活出来的生命。因为你讲再好的道理，人家最多也是在头脑上佩服你，「哦，他的圣经很熟啊，这个弟兄很会讲道」！但是，什么时候道成了肉身在你的生命中活出来，人家一碰到你，就像是碰到了基督、碰到了生命的时候，你不需要讲道理，别人就会被你改变，这是真正的改变。
　　耶稣基督把一切该做的全做好了，祂替我们成全了；所以祂说：成了，It is finished, all done，Tetevlestai。我每次读四福音，看到主耶稣讲：我所作的，就是父要我作的；我实在受感动。祂是上帝、祂是创造、管理宇宙万物的上帝，今天到地上来做人，结果祂说：我做的每一件事都是按照父的旨意！因为在全人类里面，如果有一个人有资格按照自己的意思来做事，这个人应该是耶稣，对不对？如果有一个人说：我不一定要听天父的；也只有耶稣有权利，对不对？但是很希奇，这位最有权利的耶稣，祂没有一件事不按照天父的意思去做！你跟我是最没有权利的人，可是偏偏常常硬着颈项，有的时候还跟上帝摔跤赖皮（你们还笑）；我们人就是这样软弱！但是，神实在是满有怜悯，耶稣基督把我们所有应该做的都做完了，所以祂说：It is finished, all done，Tetevlestai。在路加福音十八章三十一节说：「先知（书）所写的一切事，都要成就在人子身上。」这个「成就」，英文是「accomplished」，就是「完成、实现」的意思。圣经上指着耶稣所说的每一件事，都要成就、都必须完全实现。所以耶稣在十字架上的时候，圣经上每一个预言祂都记得清清楚楚，像放电影一样的仔细去看，检查这个做了、那个成全了；最后想到还有一个没有成全，那一个呢？人家还没有拿醋给祂喝，所以祂才说：「我渴了」。
　　那么，在神所做成的事上，有一点非常的重要，是我们基督徒需要常常记在心里的。上次我们说过，在利未记十六章里面记载，在旧约时代，以色列的大祭司在献祭时要有两只羊：其中一只羊把它杀了，然后拿到神的施恩座前去，让神接纳；另外一只羊就把它放到无人之地，但放之前要先按手在这只羊的身上、头上。在圣经里面，「按手」是代表「连合」；所以大祭司是代表所有的以色列百姓，把所有以色列百姓的罪都按手放在这只羊的身上，然后把它放到旷野无人之地去。主耶稣就是那两只羊，一面祂为我们的罪被挂在十字架上；另一面，当祂说「成了」的时候，祂背着我们的罪，下到无人之地、连天父也掩面不看的地方，把我们所有的罪恶都带走了。我们感谢主！祂愿意这样为我们摆上；同时，我们在真理上也必须要有正确的认识。我们要知道，在一个人还没有信主时，他犯罪是身不由己；但是在你信主以后，当圣灵管制你时，你还要犯罪，这叫明知故犯，很不一样的。那一个基督徒信主后，他会不会发脾气呢？会的，但是差别在你还没有信主以前，你发脾气觉得很得意，而且很有理；可是做了基督徒以后，你发脾气圣灵在你里面就会责备你。你有没有经历到发脾气以后，有理变成无理？本来是有理的发脾气，结果发完了圣灵就责备你，这一个责备使你有理变无理了。为什么？因为神已经把罪带走了。但是，这不是说罪在我们的生命中没有了，而是罪的权势不能够继续不断的挟制我们。这就是老约翰在约翰一书里所讲的：「凡从　神生的，就不犯罪。」（约壹三9，五18）这不是说基督徒不会犯罪；「不犯罪」的意思，是不会继续不断的受罪的控制。今天我们在神的恩典中，有一个很大的福气，虽然我们在肉体中还会犯罪、还有软弱；但是我们感谢主！今天主的圣灵住在我们里面，圣灵要帮助我们，使我们能够不被罪持续的控制。所以当我们犯了罪以后，圣灵马上会给我们一个提醒；这是我们应该回头的时候，不要硬着颈项不回头，圣经说：「不要消灭圣灵的感动」（帖前五19）。
　　主耶稣说：「成了」、「It is finished」；这句话所包括的意义太大了，主耶稣为我们成就的救恩太伟大了！我们所有过去所犯的罪全都被涂抹掉，现在的罪也不算，将来的罪还是不算，我们的罪结束了；这恩典大不大？而且不但罪不算，罪的刑罚祂替我们受了，罪债全替我们付了。这还不止，天父对我们一切圣洁和公义的要求，祂来帮你跟我达成；圣经说：「现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活。」（加二20）因为基督的生命是一个完美的生命，这一个生命在我们里面，让我们能够活出一个讨神欢喜的样式。一切祂都完成了，这个恩典祂也为我们作成了，感谢主！
　　今天我们是个自由人，罪不能再挟制我们，我们不再被罪捆绑，因为主已经把所有一切的罪都拿走了。所以如果我们中间有被罪捆绑的弟兄姊妹，要为你的罪向主祷告，跟神说：既然耶稣已为我成全，我凭着信心领受这恩典，我宣告我不须要被这罪所捆绑。你会希奇，圣灵会给你能力，你就能胜过。今天很多人胜不过罪，就是因为不相信；你不信，怎么能够得得到？！因为所有圣经里面的应许、神的恩典，都需要我们靠着信心来领受；神说祂已经成全了，神说罪已经不能再捆绑你，你就要信。你要跟主说：也许今天我可能还会失败，但我相信你，我跟着你走，求圣灵来帮助我，让我能够胜过一切的罪！这样你就会发现，圣灵会帮助你一点一点的胜过罪，一天一天的胜过罪。如果你不相信，那就完了；你说不行，不行就真的不行！所以让我们记得，主耶稣已经把一切都完成了，我们就用信心来接受！
　　那么，你怎么知道耶稣说：「Tetevlestai」，就「Tetevlestai」呢？搞不好祂被太阳晒得头昏眼花，在那里说梦话！你怎么知道祂说「成全」就成全了，祂把我们的罪全都拿走了，真的把所有的恩典都加在我们身上？在圣经里面，至少有个四方面不同的证据给我们，帮助我们确知当耶稣说：「成了」，就真的是「结束了」。
　　第一方面：就是圣殿里的「幔子」从上到下裂为两半。圣殿里的「幔子」，是以色列人何等惧怕的东西，在全体以色列百姓中，只有大祭司一个人、一年一次可以进到那幔子后面去；其他人连碰都不能碰一下，谁到那幔子里谁就完了。而且，连大祭司进去也不敢担保他就没事，所以他进去时不但要带着祭牲的血，他的脚上还要带着铃铛，用绳子绑着连到外面，万一死了可以拉出来；因为没有人敢进去。所以这一个幔子，说明了人与神之间不可超越的一个隔绝。但是，当耶稣在十字架上成全了神对人所有的要求以后，这个幔子可以打开了；祂如今已经为我们开了一条又新又活的路，我们可以坦然无惧的来到神的面前，这是何等大的恩典！但是很可惜，很多弟兄姊妹不知道这个恩典，所以我们对祷告没多大兴趣！除非我们生了病或是没有工作了，我们才想到祷告；平常就不必了，觉得祷告麻烦死了，最多也只是祷告几句应付应付就算了。但是弟兄姊妹，今天当你祷告时，你是在至圣所里，这是何等大的一件事！以前以色列百姓一辈子都进不去，只有大祭司一年才进去一次；今天你头一低、眼睛一闭就到那里了，这是多么大的恩典！有时我开玩笑说，如果我是上帝，看到基督徒这么不爱祷告，我一定在圣经里发一个命令：如果有谁不爱祷告，以后一年只有三次可以祷告，那三次还要定什么时间、什么地点，只有在那时候、那地点祷告我才听，其他的祷告我根本不理你！假如上帝这样做，基督徒会怎么样？轮到你的时候，你会不会说：不行、没有空，我要加班；会不会？你看神爱我们到什么样一个地步，祂今天把幔子打开，让你我可以自由自在、随时随地到祂面前跟祂说话，我们真是要懂得珍惜！
　　第二方面：耶稣基督从死里复活，证明祂已完成神所有的要求。如果耶稣基督没有完成神一切的要求，死亡不会放过祂；如果还有一笔债没有还清，祂出不来的。但是，因为祂已经把所有的罪债全部还清了，所以地狱也关不了祂，祂能够从死里复活了！
　　第三方面：如果耶稣的生命、生活不是完完全全满足了父神的要求，天父就不会让祂升到高天之上，坐在父神的右边。
　　第四方面：如果耶稣没有完完全全地满足父的要求，圣灵今天不会住在你我的里面，天父不能够打发圣灵到地上来。因为如果还有东西没弄完，圣灵怎么来？今天我们这些蒙恩得救的人，有圣灵住在我们里面，这是一个很真实的凭据，也是一个很重要的凭据。这个凭据告诉我们，耶稣基督已经把一切神所托付祂的都完成了；不但过去的做完，现在的做完，连将来所有的荣耀祂都做完了。感谢赞美主！
　　主耶稣道成肉身来到这个地上，从祂出生开始，祂的一生就为着一个目的：就是十字架；祂为着神所托付给祂的工作，为着成全神的救恩，祂在十字架上把一切都做完了。圣经记载祂面向耶路撒冷时，祂的脸非常坚定。在迦拿的婚宴上，马利亚跟祂说：「他们没酒了」；祂说：「我与你有什么相干；我的时候还没有到。」（约二3,4）祂说的「时候还没有到」，就是指祂上十字架的时间还没到。耶稣一生活在地上，祂所想的，就是要完成这一件事──完成神所托付祂的；最后祂在十字架上完全做完了。
　　使徒保罗在他写的书信里也是说：「我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑。」（腓三13,14）因为在保罗的心中知道，神托付的事一定要把它做完。
　　我常想：耶稣会不会像我们一样，到了某个地步，就想算了啦，还搞什么！这些门徒看上去又不成材，带了三年才这样子，算了，换个地方另外找一批人吧！你想有没有这个可能？主好像不会这样子。但难道祂里面没有这样的诱惑吗？主耶稣在客西马尼园、面对十字架那种恐怖时，祂怎么祷告？「倘若可行……」；这表示祂心里还有点挣扎，是吗？你们不要以为耶稣没有软弱！有些弟兄姊妹以为耶稣是上帝就没有软弱。其实祂跟我们一样，希伯来书说得很清楚：「祂也曾凡事受过试探，与我们一样；只是祂没有犯罪。」（来四15）因为祂也是人，祂跟我们一样会渴、会饿、会软弱；可是祂没有犯罪！我想啊，有多少次机会耶稣可以说：「算了」；但是感谢主！耶稣没有算了，祂一直坚持到底，最后在十字架上说：「成了！」
　　这让我想到我自己的一生，我一生中实在有很多的麻烦、很多缺点。其中一个很讨厌，就是我很少会把一些要做的事情一直做到结束，我要做的事，我常会半途而废。像做运动，人到中年运动很重要，但做不到几天就没有了。新的一年来了，新年新愿望，心想要好好把圣经读一遍，结果出埃及记就出不来。我们常这样！我以前有很多日记都是半本半本的。你有没有试过给人家写封信，写了两年还在那里的？我们人就是这样，很多事情我们有「始」，却永远没有「终」！但是感谢主耶稣，祂开始了，也完成了！希伯来书说：祂是「为我们信心创始成终的耶稣。」（来十二2）
　　其实在我们人生的道路中，很多人之所以没有成就，常常是因为他太早就放弃了。就拿爱迪生来说，假如他搞电灯搞了二百次都失败就算了、放弃了，一定搞不成；说不定到今天可能还没有灯，对不对？今天很多的婚姻为什么会破裂？因为大家一早就放弃了，算了，他不会改的，他就是这样。我这里说的并不是离婚，要离婚更可怜，因为圣经说「不能离婚」。我所说的是，有人因为圣经说不能离婚，他就不离，但对方在他心中已经死了！在现在这个年代的孩子，到了青少年时期常会到一个地步，让做父母的觉得没有希望了；有的父母说：「孩子话都不跟我讲，还有什么希望！」很多父母因此就放弃了，「算了，随便他，不管他了，他爱怎样就怎样」！在教会也是这样，教会的同工有时因为沟通不良，就想算了，因为已经讲了三次、五次了。这是我们的软弱；因着我们的软弱，常常把神要给我们的恩典给放弃了，我们始终得不着！
　　有一次，我问江守道弟兄一个问题，我说：「江弟兄，一个人怎样可以做一个得胜者？」江弟兄想了一想，他跟我讲说：「一个人如果能够一直走这条路走到底的，就是得胜者。」所以让我们记得，一个得胜者不是身上没有伤痕的人，不是没有跌倒过的、没有摔过、没有破皮流血过的人；不是！但一个得胜者，是不管他摔过多少次，不管有多少的难处在前面，永远不会放弃；因为我们的主「祂永远不会放弃」！
　　求主恩待我们，让我们在这新的一年（1997）里，无论主给我们什么托付，无论主给我们什么样的功课，让我们记得，耶稣基督说已经「成了」，祂已经做成了！虽然这「世上的国成了我主和主基督的国」（启十一15），那个「成」还没来；但今天我们活在这世上，我们在信心中接受这个「成」，我们坚持到底，因为祂已经「完成了」。我们坚持到底的结果，就能把荣耀归给祂，祂的恩典就能临到我们身上。
　　我们低头祷告：「主，你在圣经里有许多的话告诉我们不要灰心，不要丧志；有许多话告诉我们说，我们是暂受苦难；有许多话告诉我们说，时候到了你就要怜悯我们，就要拯救我们。主，我们今天看见你自己在十字架上说『成了』的时候，我们的心实在受到激励。如果主你能坚持到底，求你把这样的恩典赐给我们，让我们也坚持到底；让我们因着你在十字架上所成就的一切，我们做一个好好跟随你的人。但愿在我们每一天的生活中，你恩待、祝福每一个弟兄姊妹和每一个人的家，让我们每一个人的侍奉、每一个人的工作，都能够在你的恩典中被你所悦纳；让我们在一生到末了的时候，我们能如同保罗一样说：那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。求你把这样的恩典赏赐给我们。我们这样的祷告，是靠主耶稣基督的名。阿们！」