我们先看几处圣经：
　　哥林多前书一章22-25节：「犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧；我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙，但在那蒙召的，无论是犹太人，希利尼人，基督总为　神的能力，　神的智慧。因　神的愚拙总比人智慧；　神的软弱总比人强壮。」
　　路加福音第一章28、29节：「天使进去，对她说：蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了。马利亚因这话就很惊慌，又反复思想这样问安是什么意思。」这里所说的：马利亚因这话就很「惊慌」；NIV的翻译是说「troubled」，就是很「烦恼」的意思。然后第30节：「天使对她说：马利亚，不要怕。」
　　路加福音第二章25-35节：「在耶路撒冷有一个人名叫西面；这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。他得了圣灵的启示，知道自己未死以前，必看见主所立的基督。他受了圣灵的感动，进入圣殿；正遇见耶稣的父母抱着孩子进来，要照律法的规矩办理。西面就用手接过祂来，称颂　神说：主阿，如今可以照你的话，释放仆人安然去世；因为我的眼睛已经看见你的救恩，就是你在万民面前所豫备的；是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。孩子的父母，因这论耶稣的话就希奇。西面给他们祝福，又对孩子的母亲马利亚说：这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起；又要作毁谤的话柄；叫许多人心里的意念显露出来；你自己的心也要被刀剌透。」
　　约翰福音十九章25节：「在十字架旁边，耶稣的母亲站在那里，还有祂母亲的姊妹……许多人。」这是原文最准确的翻译。第26、27节：「耶稣见母亲和祂所爱的那门徒站在旁边，就对祂母亲说：母亲〔原文作妇人〕，看你的儿子。又对那门徒说：看你的母亲。从此那门徒就接她到自己家里去了。」

　　今天的圣经就读到这里；我们一起有一点祷告：「亲爱的主，我们一起来到你的脚前敬拜你！我们可以在这里唱诗歌，可以把我们的祷告献给你，可以吃饼、喝杯享受你的爱，这是你何等大的恩典，我们要谢谢你。亲爱的主，当我们一同坐在这里的时候，我们更盼望你怜悯我们，我们巴不得你能把你的话语解开，好让我们里面的灵可以活泼起来。我们求你自己的圣灵来膏你无用的仆人，让他能够把圣经说得清楚；我们更求圣灵帮助我们每一个弟兄姊妹，开我们的耳朵，让我们有耳可听的，能够听见你要对我们所说的话。亲爱的主，我们实在知道我们的软弱，我们的亏欠；我们常常听不好，也听不清楚，我们承认我们需要你的帮助，求你帮助我们。我们也求你带领我们，让我们能够明白你话语中的奥秘。我们这样子的祷告，是奉主耶稣基督的名。阿们。」
　　我想先问问在座的弟兄姊妹：有多少人看到在九六年奥运会那个点圣火的人？（大部分的人）他是三次称霸世界重量级的拳王阿里，实在是太厉害了。这个人曾经狂傲到一个地步说：「就是上帝在我面前，我也照样可以打倒」；他说天下没有什么事情可以让他软弱的！有一次他坐飞机，飞机都要起飞了，他还站在走道上跟人挥手，表示他很了不起。后来空中小姐说：「飞机要起飞了，请你坐下。」他坐下后连安全带也不绑，机上小姐跟他说：「机长已经宣布每一个都要把安全带绑起来。」我们阿里大爷说：「像我这样的超人是不需要安全带的。」这位空中小姐非常有智慧，她说：超人是不坐飞机的，他自己会飞。所以阿里就乖乖地绑上了安全带。阿里所追求的是power，他一生所追寻的是「掌头」、「能力」；他最看不起的就是软弱、没有用的人。但是在神奇妙的掌管之中，他得了柏金逊症；你们看他点圣火就知道，他连走路都没有办法，好困难。这让我想到一件事：地上的能力有多久？拳王一代、两代都不行了，街上任何正常的人都可以打倒他；权力没有用，能力也没有用的，再大的本领转眼成空了！
　　主耶稣在地上的时候，是人类历史上一段很独特的时期；在人类的历史上，从来没有一个政权像罗马帝国那样，可以统治这么大的地方、以及统治这么久。并且是这么样的上轨道，全国上下经济蓬勃，改革开放比我们今天还要厉害；帝国里面所有的道路四通八达，货畅其流，老百姓的生活非常的享受。那是人类历史上最繁荣的一段时间。罗马帝国有最好的政治制度，有最好的军队，有最好的娱乐事业，最好的竞拔场；他们所面对的是谁呢？他们所面对的是一个拿撒勒人耶稣，有一个小小的人物居然要造反。这个小人物手无寸铁，没有刀、没有枪；在这个小人物周围，最多的时候约有一万人围绕着祂，少的时候一、两个，最惨的时候一个都没有。这个人物祂说什么呢？祂跟所有人宣告说：「我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式。」（太十一29）这句话中文翻得还不太让人反感，因为假如你看到一个人柔和谦卑，还是满喜欢的；对不对？如果有人软扒扒的，看起来很没出息；但基本上对柔和谦卑印象还是蛮好的。可是主耶稣所说的「柔和谦卑」，在原文里是：「很软弱、很卑贱」的意思。然而在罗马那个时代，你看那些雕像就知道，都是有肌肉的。那个时代文化所推崇的是什么？能力，power。现在这个人要造反，应该用点「能力」来造反才是，怎么说：你们要跟我一样软弱、卑贱；奇怪啊！？
　　但两千年以后的今天，罗马帝国在那里？那个power在那里？哪个人撒谎？那时候罗马政府说祂想造反，把祂吊在十字架上解决了；他们审判祂说：你是不是要做王？耶稣说：我就是啊。罗马军人说：你要做王吗，把你吊（钉）死！他们来抓主耶稣时，怕祂的门徒造反，一队罗马军队开进来，把门徒吓得一个个都逃了，一个都没有留下。耶稣被他们抓去打了个半死，被打到一个地步，连一根木头都抬不动；圣经说祂抬了一半就摔在地上拿不动。祂原来是做木匠的，每天都练功的啊，跟我们可不一样；但是因为祂身上被打得稀巴烂，结果连一根木头都抬不起来。然后更惨的是，在钉十字架时全身被脱光、一丝不挂，里衣外衣全被分掉。你是王吗？神定的王，那就给你戴一个荆棘做的王冠！你有没有被刺刺过？不好受啊！刺一个已经不好受，还要刺那么多个在头上！他们就这样的对待祂。当时谁赢了这场战争？当然是罗马政府赢了，他们有军队，什么都有。但那里晓得耶稣三天以后从死里复活了；那里晓得耶稣从死里复活后不到三百年的光景，罗马皇帝康士坦丁向耶稣下拜！最后谁赢了？
　　哥林多前书告诉我们，人常以为上帝做事是很笨的。你有没有朋友问你说：上帝为什么不这样，为什么不那样？他的意思就是：你们的上帝比我还笨；祂不懂如何扮上帝，应该来问问我的意见嘛！所以他常说你们的上帝这个做的不好，那个做的也不好。但保罗在哥林多前书讲的很有意思，他说：神的愚拙，比人的智慧还有智慧；神的软弱比人所有的刚强还要刚强。我们希望神能帮助我们来看一看最软弱的一件事，就是「钉十字架」的事；看看钉十字架这件事对你我的人生有那些启示和教导。
　　我们已经分享过，当耶稣被钉在十字架上的时候，下面的人可是一点都不客气的，底下的祭司长、文士、官兵说：上帝的儿子，下来给我们看一看，我们就相信你了。还有的人说：祂可以救别人，为什么不能救自己呢！？这些人说得很对，祂可以救别人，但不能救自己。我也常开玩笑说，我若是耶稣，我一定下去给他们看看。耶稣有没有能力下来？当然可以嘛，祂是上帝，要干什么都可以的；你要看吗，下来打你两个耳光再回去，也是很容易的事，上帝可以做。对不对？为什么要在那里受那么多痛苦，受那么多的耻笑？有些基督徒受一点痛苦、一点耻笑，我们会怎么样？会怨天尤人，天老爷不长眼睛，我这么好的好人，怎么可以这样对我！但是弟兄姊妹，天下人间怎么找也找不到像耶稣这么好的好人，三个法庭审判祂都找不到祂的罪。今天世界上很少人要找你毛病找不到的，问你老婆就知道了，毛病一大堆；哪有人没有毛病的！唯有耶稣是三个法庭调查都找不到祂毛病的，祂是完全被人冤枉的；祂虽然痛苦到极点，但祂在十字架上没有喊一句「冤枉啊」！我们有些基督徒比较属灵，那祷告可以吧：「神啊，救我们脱离苦难」；这总可以，对不对？我们不怨天尤人，至少可以祷告求神救我；我这个老板太坏了，我不敢祷告他出车祸，但祷告上帝救我可以吧。可是奇怪，耶稣的祷告、祂在十字架上第一句话说什么？「父阿，赦免他们。」弟兄姊妹，你看到这是何等大的爱，这是何等高尚的品格；一个人（耶稣）在这极度的痛苦里面，祂竟不怨天尤人，也不求自己脱离苦难，祂的祷告是赦免这些人！这些都是些什么人？如果是好人还没关系，但祂祷告赦免的是把祂钉死的人。
　　然后祂说的第二句话是什么？「今日你要同我在乐园里了。」你别忘了，这两个强盗在刚钉十字架时，两个一起说：上帝救救我们阿；两个一起笑祂，一起骂祂的。后来其中有一个人看到耶稣的表现，他受到感动，所以他说：「耶稣阿，你得国降临的时候，求你记念我。」我如果是耶稣，我一定问他：你刚刚还在讥笑我，现在就来求我？你等等吧！但耶稣没有叫他等，祂说：「今日你要同我在乐园里了。」什么叫乐园？乐园就是基督在的地方，基督徒死后去的地方叫「乐园」；就是与主同在的地方，主在那里，那里就叫「乐园」。如果你信耶稣救了你，你的罪已得到赦免，你已经感谢不尽了，对不对？因为本来这个地狱在等着你，牛头马面把你抓了去，告诉你一定要下到这个地狱火湖里去；你说：「不，我信了耶稣」；好，信耶稣不用下去，就把你放在另外一边。所以你已经很感谢了，对不对？但是，神救我们不是让我们不下地狱而已，神救我们的恩典大过这个，神说我要跟你在一起。上帝要亲自陪着你，从今直到永世，这是何等大的恩典！所以耶稣跟他说：今夜我就跟你在一起，我陪你；这是多么大的恩典！今天这个世界上有谁要陪你，有没有想过？不是很多人喜欢陪你的，特别是你倒霉的时候。可是这个强盗在最倒霉的时候，快要被钉死了，耶稣说：「我陪你」。这叫做「神的爱」，神在你我的生命中就是要告诉我们说：我陪你，你到那里我都陪你，你怎样光景我都陪你。何等伟大的爱！
　　主耶稣说的第三句话，就是在前面我们读过的约翰福音，那里说到：耶稣的母亲站在十字架的旁边，跟一些其他的妇人在看耶稣；然后耶稣就看着马利亚讲了一句话，再看着祂的门徒也说了一句话。这虽然是两句话，但是应该被当作是一句话来看。耶稣「对祂母亲说：妇人，看你的儿子。又对那门徒说：看你的母亲。」我们一同来思想一下这句话，这是一件很奇妙的事，这里面有相当多的功课值得我们学。在十字架下面站着的耶稣的母亲，她是一个很了不起的女人、很伟大的女人。
　　我们刚才读过的路加福音第一章里提到，当马利亚还是处（童）女时，突然有一天天使向她显现说：「蒙大恩的女子，我问你安。」这突如其来的问安，吓了她一跳。我想今天如果有天使向你显现，你也会吓一跳，对不对？然后马利亚听说她要怀孕生子，就着当时的环境来说，在那个时候没有结婚的女人怀孕生了小孩，不但要死，而且是要被石头打死的（枪毙还好一点，用石头一块一块的打，不知道要打到什么时候才死）；但马利亚的胆子很大，她居然说：「我……情愿照你的话成就在我身上。」我每次读到这里，都觉得马利亚好有信心，真伟大！她怎么敢？她从那时开始就受苦了；她去跟她的未婚夫约瑟说：我看到天使了，天使说我要怀孕生一个孩子。我在想：假如今天你的未婚妻告诉你说她怀孕了，你说我根本没碰过你，你的反应是什么？气昏了，对不对？你看马利亚受多少委屈，约瑟怎么相信她？本来约瑟要暗暗的把她休掉，后来天使向约瑟显现，约瑟才真的相信她了。这样他们就更难了，因为他们不是住在纽约市，住在纽约的女人不结婚生孩子满街都是；他们住在犹太人的村庄，可是保守得不得了的。而且在小村庄里，谁家的猫生了小猫都知道的，现在这个女子未婚前就怀孕了，这全村庄的人会怎么样？大家一定是会对他们指指点点了。我问你，那个滋味好不好受？绝不好受；而且还要解释：我不是做坏事，我不是感情冲动被人家骗了，我是纯洁的……。
　　我看过一本非常好的书（我正在把它翻译成中文），叫做「Jesus I Never Knew」，作者是教主日学的老师。他班上有一个女律师还没结婚，后来怀孕生了孩子，她在生活上非常辛苦，受了很多挫折。有一天她对老师说：「真是不值得，为了一个晚上的激情，受了这么多的苦！」这位作者说：「可怜的马利亚，连一夜激情都没有，还每天被人指指点点。」这滋味很难受的！
　　而且，等到马利亚快要生的时候，还不能在家生，皇上下命令要每个人报上名册，约瑟只好带大着肚子的马利亚上犹太去。马利亚怀孕到快要生产了，坐在小驴子上颠啊摆的，好受吗？不好受！好不容易到了伯利恒，却连住的地方都没有，生产的时候，唯有到马槽里去生；圣经记载说：她生了孩子以后，「用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。」（路二7）没想到孩子才刚刚生下来没多久，就听到希律王要把伯利恒两岁以下的婴儿全部干掉，他们又要起来逃命。当时马利亚心里一定想：我这孩子命真苦，刚刚生下来，又要起来逃命，而且逃到埃及去。难怪今天难民最多的地方就是非洲，因为主耶稣是第一个难民。等到他们从埃及回了家，仍是痛苦，痛苦一辈子！
　　但是，最大的痛苦莫过于现在，她站在十字架下，看见她所爱的儿子挂（钉）在那里，被人羞辱，被人打，被人骂，被人弃绝，在那里残喘等死！但是圣经说：马利亚「站在那里」。这是很伟大的事，她怎么能够站得住？怎么能够！马利亚心中像被刀一样的割，难怪圣经预言说：将来「你自己的心也要被刀刺透。」不错、她是一位蒙大福的女子；但是在神的国度里，所有蒙福的人都要受大苦难。你若希望在神国里只求平安喜乐，那就不会有大用；若希望神国里有用的，你逃不掉的，有大痛苦在你身上。马利亚很了不起，她站在那里，是什么力量支持她没有哭？在四卷福音书的记载中，没有一个地方讲到她哭；没有一个地方讲她呼天唤地的喊：儿子，儿子啊！没有，她冷静的站在那里。她从那里来的力量？你想如果马利亚的心中不是相信耶稣真的是上帝，她有这个能力吗？除非她真的相信耶稣是上帝，相信祂死后会复活，所以她不怕。如果她心里没有这个把握，她如何能安稳的站在那里？！所以当别人问我：「你怎么知道耶稣是上帝？」的时候，我说：「你看看马利亚就知道耶稣是上帝！」如果耶稣不是上帝，他骗别人还有机会，骗他娘啊？跟她说：「我是上帝」；马上给你两个耳光：你是我生的，你是上帝啊？但马利亚相信祂是上帝，她知道祂是为世人的罪而死；所以她虽然看着她儿子受苦、心如刀割，然而有力量支撑着她站在那里，她相信祂会从死里复活！
　　在这一段圣经里面，还有一个很美丽的地方值得我们一同来思考、来学习。那就是：在十字架旁边，是男人多还是女人多？女人多。很奇怪！教会从有历史到现在，就是姊妹爱主比弟兄多；大部分的教会之所以成为蒙福的教会，就是因为有很多爱主的姊妹。在教会里最宝贵的一批人，就是这些爱主的姊妹。所以弟兄们，你们要多爱一些你们的姊妹，你的姊妹越爱主，你的服侍越有果效。你的姊妹如果不爱主，你去爱主没有用的，「白忙」；因为你要去祷告会，她一问「干嘛」，你就死一半了，对不对？求主给我们智慧，让夫妻彼此同心好好的爱主。
　　同时，这段圣经也让我们看见：在十字架下面还有一个男人，就是主所爱的门徒──约翰。大家不要忘记，从主耶稣被他们抓去到钉十字架，在祂十二个门徒中有一个死了，其余十一个全都逃了。但是感谢主！奇妙的是，一个基督徒可以软弱、可以失败、可以跌倒；但是他也可以回来。这是很美的事！约翰有软弱，兵丁来了，那里还管得了主，自己的命要紧，拔腿就跑。可是当他回去想想，他爱主的心放不下，等主被钉十字架时，他又跑来了。弟兄姊妹，你信主久了就会知道有这回事，多少时候你软弱了、不聚会了、不服侍了，但神就有一个恩典把你带回来；这叫「不放」的恩典，很伟大。如果没有这样的神的恩典，别人我不知道，我已经不知道自己到那里去了；是神的恩典一次又一次的把我抓回来。所以当我看到约翰在那里时，我很感谢主！因为主「不放」的爱，祂不放约翰，也不会放了我；约翰软弱祂可以把他叫回来，我软弱祂也可以把我带回来。感谢主！
　　这段经文接下来就讲到，主在十字架上时，祂在那里作了一件很奇妙的事。主在十字架上对祂母亲说：「妇人，看你的儿子。」然后对着约翰说：「看你的母亲。」祂把祂母亲托给了约翰，从今以后，祂的母亲就是约翰的母亲；从今以后，耶稣的母亲也把约翰当作是自己的儿子。这里有一个很重要的功课，是我们这个时代需要学习的；那就是在主耶稣临死的时候，祂还顾念在肉身里生养祂的母亲，祂还懂得孝顺祂母亲。在旧约的十诫里面，前面四条诫命讲我们跟神的关系；后面六条讲我们跟人的关系。在后面六条诫命里面的第一条是什么？「要孝敬父母」；神在讲到人与人之间的关系时，第一个讲到「要孝敬父母」。你千万不要说那是旧约，因为在以弗所书里也讲到「要孝敬父母」，而且说那是第一条带应许的诫命。我们这些有儿女的人，很喜欢跟儿女讲这个；但这句话是神对着你我讲的，神要求我们要孝敬父母，这是神的命令。神没有要你每一件事都听你父母的话；神说「在主里」要「听从」你们的父母，要没有条件的孝敬父母（参弗六1-3）。我们这一代在孝敬父母方面有很多的亏欠；我们上一代做得比较好；我们下一代更糟糕。但圣经说：「要孝敬父母」，这是很清楚的命令。
　　我自己因着在成长过程中所遭遇到的种种事情，所以「要孝敬父母」，这对我来说是很难的事。我从十三岁开始就没有妈妈，我妈妈不要我们，爸爸也不管我们；我自己活，还要管两个弟弟。所以有很多年的时间，我想到要孝敬父母便觉得很难。父严母慈要孝敬还容易，但如果父母不要你了，要你孝敬就很难。后来我爸变好了、信了耶稣，我才觉得好一点。但要孝敬妈妈仍然很难，因为她从小打我又不要我，自己走了，如何孝敬！在头脑中知道要孝敬，但心里一直过不去；我觉得上帝应该加一句话：「要孝敬好的父母」。可是，今年我到大陆一个山区里去的时候，主就让我学了一个功课。这个山区是一个很穷的山区，那里的人一年收入才只有二百元人民币，穷到一年只能吃一次肉。我去到这个山区里的时候，就看见有一家人挂了一只猪在大门口──原来这是很荣耀的事，一年吃一次肉，要让全村人知道我们家杀猪了！虽然那猪又瘦又小。在那里我遇见一个九岁的小孩，他是遗腹子，出生时就没有爸爸，而且在他六岁那年，他妈妈也跟人走了，他姐姐也到外面去上学了，他就自己过日子。那因为他没有了父母、年纪又小，他的亲戚就借给他一点点钱买了三只小鸡，让他把鸡养大以后拿去卖，然后再买三只小鸡回来养，剩下的钱他就用来交学费读书。那他卖（买）鸡剩下的钱刚好是他一年的学费，所以平常他就靠弄点花生、玉米、地瓜来过日子，有时候他的亲戚也给他一点点吃的东西。他每天早上起床就自己干活、喂鸡，然后去学校读书，放学以后就留在学校做完功课才回家；因为学校有电灯，他家里没灯。这孩子乖得让你心疼；不像我们看自己的孩子起床要叫二十遍，放学还要摧他做功课、做功课，什么都要人管。而且，这个孩子教了我一个功课，我非常感谢他。就是我去的时候，正好他妈也回来了，这个孩子对他妈妈的态度，给了我一个很大的提醒。他妈妈回来的时候，他没有怪她妈妈，他没有埋怨、没有恨，他走到妈妈旁边说：「你能回来我已经很高兴了。」我在旁边看在心里，很受感动；我才明白神命令我们要孝敬父母，不是好的父母才要孝敬，只要是我们的父母都要好好孝敬。不要等到有一天他们不在的时候，你才想到要孝敬；要趁他们在时多为他们做一点，多打个电话，多看看他们，多给他们写写信。
　　主耶稣到最末了时，没有忘记祂的母亲，祂将她交给约翰说：从今以后你要待她像自己母亲一样。祂对母亲说：从今以后约翰好像你自己儿子一样。约翰原来是雷子，脾气很冲动的；有一次耶稣和门徒们经过一个村庄，那里的人不接待他们，他很有信心、也知道主耶稣可以做，所以他就跟主祷告说：主啊，你要不要我们吩咐火从天上降下来把村庄给烧了。但当约翰到了晚年的时候，他被称为「爱」的使徒；我们读约翰一书、二书、三书就会发现：这个人好温柔，里面满了爱！我相信这跟他与耶稣的母亲同住有关系。你们结婚以后跟父母（或岳父母）住，好不好住？有人听见岳母要走了，「感谢主！终于走了」。其实不是他们不好，多少时候，他们的爱心成为你的重担。那跟耶稣的母亲好不好住？更不好住！今天我们这些人很懂得逃避十字架，碰到不好的人，就像以前台湾公车后面写的标语：「保持距离，以策安全」；我们跟很多人都是如此，因为不好相处。在教会里，我们喜欢跟谁在一起？都是上海来的就在一起，尽量找同年龄的、相同的人在一起。这样的话，你的生命却不容易更丰富。跟你完全不同的人在一起，很多时候也许会很痛苦，但能让你的生命变得很丰富。教会跟社会不同，社会是志同道合的人在一起，同样性情的人走在一起；教会是不管你同不同，都在一起。教会的美丽就在这里，虽然我们有很多不同背景、不同想法、不同文化、不同教育，但因着上帝的爱在一起。你不可爱，我也不好爱，但磨来磨去的结果，你的生命会更美丽，我的也更美丽。约翰接耶稣的妈妈到家里，我相信不好受。圣经学者说，耶稣的妈妈是个寡妇，她的胃口、个性都跟约翰不一样；他们住在一起，这个磨练，让约翰变成爱的使徒。你我今天要变成爱的使徒，要跟不一样的人在一起；个性不同要磨，看法不同要磨，磨到最后使我们更美。
　　另外，在这里还让我们看到一个原则：我们不能够因为在做属灵的事情，就忽略了你在肉身中的责任。一个姊妹不应该跟先生讲：「我要去聚会，所以不能够给你做饭」。你的父母也好，丈夫也好，妻子也好；神在肉身中给我们的这些人，我们有责任要照顾他们；你不能说我要去忙教会的事，没时间照顾他们。不可以。主耶稣没有说我太忙了，忙着拯救全人类，我没有时间管你了，妈妈。没有！所以让我们记得，这里有一个原则，告诉我们不要因为一些服侍，而忽略了肉身中应有的责任。我们活在地上就有责任，神托给我们的这个责任，我们就应该把它做好；而这个责任本身就是服侍主。不要以为在家带小孩就不是服侍主，一样是服侍主；因为是神给你的责任，荣耀尊贵的责任，可能比你老公赚钱还荣耀。因为钱会花掉，但你在孩子身上所投资的，让他的品格更像神，是有永恒的价值的。所以我们要记得，在肉身中有我们该负的责任。
　　还有就是，在这种公开场合，耶稣怎么称呼祂母亲为「妇人」？根据圣经里面的记载，有一次在耶稣变水为酒时，也叫祂妈妈为「妇人」。但是在圣经中，没有一个地方记载耶稣叫马利亚为「妈妈」；因为耶稣知道，要不了多久，教会会犯一个极大的错误：教会把马利亚不但当作耶稣的母亲，也把马利亚当作是上帝的母亲。马利亚在肉身当耶稣的母亲，这没问题；但她不能成为「圣母」！在天主教里，马利亚成为了「圣母」（mother of God），把她变成敬拜的对象，这是不可以的！所以，耶稣不称马利亚为母亲，是不愿意人走到错误的路上。我们基督徒在教会用的称呼也要小心，虽然有一些称呼不是本身有错，但如果那个称呼在圣经里有特别意义，让我们避免那些称呼。否则，那些称呼会给教会带来错误的教导、错误的观念，给教会带来不好的后果。主耶稣说：在教会中你们要彼此叫「弟兄」；所以老约翰在写启示录时说：「我约翰就是你们的『弟兄』。」（启一9）请注意，约翰那时候已经九十几岁了，写信给小亚细亚教会里的对象，大部分已经是第三代的弟兄姊妹了。如果他说：「我约翰就是你们的牧师」，可不可以？他是啊！「我约翰就是你们的长老」，「我约翰就是主耶稣的使徒」，可不可以这样写？都可以。但为什么说：「我约翰就是你们的弟兄」？很多人常说：「你们为什么这么计较称呼？」那是因为不愿意把一些不恰当的称呼、把人的思想带到教会里面。今天教会没有圣品阶级的人，每一个人都是祭司，我们全都是平等的，我们在上帝中间没有另外一群人；所以我们彼此永远以「弟兄」相称。当我们彼此以「弟兄」相称时，就表示我们是同在一样的阶层；如果叫我「牧师」，那表示我是坐你们上面的，你们要来跟我商量。别的教会有他们的看见，他们的亮光，我们尊重别人的看法。但如果我们在神面前看到，一点不恰当的称呼会让教会分成两派的人：一派叫圣品阶级，一派是平信徒；这是不合圣经的，我们应当要避免。