73、“圣徒”是什么意思？

广义地说，所有信主的人都是属神的人，因为都是“重价买来的”（林前6：20），所以保罗常用“众圣徒”来指所有的信徒（林后13：13）。严格地说，圣徒必须有圣徒的体统（弗5：3－11），特指那些敬虔爱主，爱 神爱人，品德上圣洁的人。保罗用“蒙召作圣徒”这个名称时，就有这个含义。意思是说，神选召我们的目的是要我们成为圣徒。因此，每一个基督徒都应该严格要求自己，尽力使自己更加圣洁（林前1：2）。

74、“爱人如己”是什么意思？

答：“爱人如己”，就是要尽心竭力去帮助人，同情人，怜恤人！像爱自己一样去爱别人。主耶稣说“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”（太7：12）旧约圣经的许多道理，都可以用“爱人如已”来概括。经上说“爱是不加害于人的，所以爱就完全了律法。”（罗13∶10）又说“全律法都包在‘爱人如己’这一句话之内了”（加5：13－14），“命令的总归就是爱”（提前1：5）。

75、既要尽心、尽性、尽意爱 神，怎么还能尽心竭力爱人如己呢？

爱 神的人，必定遵守他的诫命，如圣经所说：“我们遵守 神的诫命，这就是爱他了。”（约壹5：3）神的诫命就是要我们“爱人如己”，所以一个真正爱 神的人，也当爱弟兄，这就是我们从 神所受的命令。“人若说‘我爱 神 ’，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的 神。”（约壹4：19—21丿不但如此，“有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。”（彼后1：7）所以总要尽力追求与众人和睦（参罗12：18；来12：14）；待人要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍已（弗5∶2）凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱,要常以为亏欠（罗13：8）。

76、基督徒应当热爱自己的祖国吗？

是的。旧约先知和写诗的人，对白己的祖国和民族，都怀有很深的感情，不论是在遇到异族侵略压迫和蹂躏的时候（来11：23－26；耶9：1；耶哀2：11－12诗篇137篇），或是民族复兴的时候（诗篇126篇），都是如此。主耶稣在世时，也同样对自己的民族和祖国怀有深情。在预见象征自己祖国的耶路撒冷城将要遭到罗马帝国的践踏和毁灭时，他曾为之哀哭‘（路19：41－44）。使徒保罗也常常想到他的“弟兄”，他的“骨肉之亲”（罗9：，11：14）。作为中国人民、我们同样应当热爱自己的国家，热爱自已的民族。经上说“人若不着顾亲属，就是离了真道”（提前5：8），更何况自己的骨肉同胞！ 自己的民族和祖国呢！

77、基督徒应当如何对待国家的法制？

应当遵守一切赏善罚恶的制度，不做任何不按规矩而行的非法违法事情（彼前213－15；帖后3：6－7）。基督徒的行事为人，要有是非善恶的标准，应当凡事察验，美善的要持守，各样的恶事要禁戒不作（帖前5：21－22）。

78、基督徒应当如何对待在上执政掌权的人？

对于赏善罚恶，按公义行事的执政掌权者，基督徒应当顺服，不是出于惧怕，乃是出于良心（罗13：－5）。

79、怎样理解在基督里的自由？

在基督里的自由，是指不再作罪的奴仆，因认识真理而得以自由，（约8：32－36）也指不必再去遵守犹太人受割礼之类的规条（加5：1）。但是，决不可把在基督里的自由当作放纵情欲的机会（加5：13）。所以，在基督里的自由，要受到“义”的约束；要将自己献给义作奴仆，不再作罪的奴仆(罗6：15－16）。经上说：我们“虽是自由的，却不可藉着自由遮盖恶毒。”（彼前2：16）

80、在基督里的自由还要受到什么约束？

还要受到“爱”的约束，因为“凡事都可行，但不都造就人。”（林前10：23）使徒保罗留下的榜样是：甘心作众人的仆人，凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处（林前10：33）。

81、论刭服侍人，圣经有什么教训？

主耶稣说：“你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人；在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。因为人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人。”（可10：43—45）大卫留下的榜样是：“按上帝的旨意服侍了他那一世的人”（徒13：36小字）。

82、论到帮助人，圣经有什么教训？

保罗在外邦传福音的时候，常 是亲手作工供给自己和同工的需用，他要求以弗所教会的长老，也“应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福’”（徒20：35）。。主耶稣教导门徒，在别人饿的时候给他吃，渴的时候给他喝，寒冷的时候给他穿，生病的时候看顾、伺候他……这些事作在弟兄中一个最小的身上，就是作在主的身上（太25：31－46）。

83、论到怜悯人，圣经又有什么教训？

主耶稣说：“怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。”（太5：7）神喜爱怜恤，不喜爱祭祀（太12：7），所以不可塞住怜恤的心（约壹3：17）。主耶稣在世的时候，怜悯当时困苦流离，如同羊没有牧人的犹太百姓（太9：36）。所以我们对人要“满有怜悯，多结善果”（雅3：17）。

84、论到饶恕人，圣经有什么教训？

圣经教导我们，在和弟兄、邻舍、众人相处时，不可以恶报恶；或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善（帖前5：15），存怜悯的心，彼此饶恕（弗4：31－32）。我们若不饶恕别人的过犯，天父也必不饶恕我们的过犯（可11：26）。饶恕人，就必蒙饶恕（路6：37）。主怎样饶恕了我们，我们也要怎样饶恕人（太18：21－22），不只饶恕七次，而是七十个十次（太18：21－22）。

85、基督徒应当怎样对待父母？

“要孝敬父母，使你得福，在世长寿，这是第一条带应许的诫命”（弗6∶3）。对父母不但要赡荞（参可7：8－13），而且要尊敬（箴23：22），要让父母喜乐。（箴23：24－25）

86、父母应当怎样对待儿女？

要照着主的教训和警戒养育他们，不可娇惯溺爱。应当教育儿女凡事端庄、顺服。不要惹儿女的气，恐怕他们丧了志气（弗6：4；提前3：4；西3：21）。

87、关于夫妻关系，圣经有什么教训？

（1）夫妻二人要连合成为一体，不可互相离弃（太19：3—9；林前7：10－13）；（2）要互敬互爱，彼此顺服（弗5：22－23；西3：18－19；彼前3：7）。（3）夫妻当以“合宜之分”相待，按情理共同生活，不可彼此亏负（林前7：3－5）。

88、基督徒应当如何待人接物？

待人要追求良善（帖前5：15），行为正直，作事公义，诚实无伪，不以舌头谗谤人，不随伙毁谤邻里，不恶待朋友（诗15：1—3），爱人不虚假，彼此亲热，彼此谦让，只要祝福，不可咒诅；与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭；不趾高气扬，不自以为聪明；若是能行，总要尽力与众人和睦（罗12：9－18）。

89、基督徒应当如何对待工作？

应当殷勤，不可懒惰（罗12：11），甘愿辛苦劳碌（帖后3：8）。无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的（西3：23）。

90、关于行善，圣经还有哪些教训？

（1）行善的属乎 神，行恶的未曾见过 神（约三11）；（2）那暗昧可耻的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人（弗5：10－11）；（3）众人以为美的事，要留心去作（罗12：17）；（4）人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了（雅4：17）；（5）行善不可丧志，有了机会就当向众人行善（加6：9－10）。

91、关于谦卑，圣经有什么教训？

（1）当以基督的心为心，学主谦卑的样式（太11：29；腓2：5）；（2）上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人（雅4：6）（3）要以谦卑束腰，彼此顺服（彼前5：5）；（4）凡自高的必降为卑，凡自卑的必升为高（太23：11－12）

92、关于言语，圣经有什么教训？

（1）污秽的言语，一句不可出口！只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处（弗4：29）；（2）要用爱心说诚实话，弃绝谎言（4：15，25），“是，就说是；不是，就说不是”（太5：37），不作假见证，不随伙散布谣言（出20：16，23：1）；（3）不一口两舌（提前3：8），不说谗言（多2：9）；不毁谤人（多2：3），不论断人（太7：1）（4）言语要常常带着和气（西4：6）；（5）要言行一致，不可像法利赛人能说不能行（太23：1—4）。

93、关于财物，圣经有什么教训？

（1）诚实的劳动与工作，应当得到报酬。圣经说“工人得工价是应当的”（路10：7），“若有人不肯作工，就不可吃饭”（帖后3：10）；（2）圣经强调“贪财”，与正当的收入是有根本的区别。贪财是指损人利己，唯利是图，以各种不正当的手段来谋求私利；所以圣经告诫说“不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的……牛驴并他一切所有的”（出20：17），“不贪不义之财”（提前3：3、8）。正当收入是指凭诚实正直的劳动而增加的收入，这乃是上帝的赐福（申28：2－6）；（3）圣经明确指责剥削与压榨（摩2：6—；6：3－7；雅5：1－4），反对放债取利和收受贿赂（诗15：5）；（4）对于一切正当的收入，我们也应当看为是 神的托付（路19：11－13），既不滥用，也不吝啬；而是按主的旨意使用，并乐意助人（加6：10），乐意奉献（林后9：6—8）。

94、关于淫乱的罪，圣经有什么儆戒的话？

（1）身子不是为淫乱，乃是为主（林前6：13），要用圣洁、尊贵守着自己的身体，不可放纵私欲的邪情；（2）要逃避淫行（林前6：18）， 因为苟合行淫的人， 神必要审判（来13：4）；（3）凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经犯奸淫了（太5：27－28）（4）至于淫乱，并一切的污秽，或是贪婪，连提都不可，方合圣徒的体统。淫词、妄语和戏笑的话，都不相宜（弗5：3—4）；（5）无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和 神的国里都是无份的（弗5：5）。

95、什么样的人才能进天国？

主耶稣说：“虚心的人有福了，因为天国是他们的（太5：3）。所以，人“若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国”（太18：3），又说“凡称呼我‘主啊！主啊！’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。”（太7：21－27丿经上还说：“不义的人不能承受 神的国”，所以“不要自欺”（林前6：9－10）。

96、基督徒可以只顾敬拜 神，而不顾世上的公义吗？

不应该这样。我们的 神“喜爱公义，恨恶罪恶”（诗45：7），他要我们“行公义，好怜悯”（弥6：8）。法利赛人受到主耶稣的责备，是由于他们“假冒为善”，将薄荷、茴香、芹菜，献上十分之一，那律法上更重要的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行（太23：23）。圣经还告诉我们，行不义之人的祈祷、奉献和敬拜，是神所憎恶的（赛l：10－15）。

97、怎样才能提高分辨是非好歹的能力？

圣经教导我们，信徒的爱心要在知识和各样的见识上多而又多，使我们能分辨是非；并要在真道上造就自己，要“熟练仁义的道理”，心窍“习练得通达，就能分辨好歹”（腓1：9－10；犹20；来5：13－14）

98、基督徒应当如何行事为人？

（1）既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称，与基督的福音相称，与悔改的心相称（参弗4：1；徒26：20）；

（2）无论作什么，都要为荣耀上帝而行（林前10：31）。行事为人要对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道他（西1：10）；那召我们的既是圣洁的，我们在一切所行的事上也要圣洁（彼前1：15）；（3）从前是暗昧的，如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女（弗5：8）；要行事端正，脱去暗昧的行为，好像行在白昼（林后13：7；罗13：12－13）。