55、教会是什么意思？什么是教会的根基？

教会就是蒙上帝选召，蒙主耶稣用宝血所救赎的会众。教会是上帝的家（提前3：15）；圣灵的殿；是基督的身体；基督的新妇；是真理的柱石和根基；也是由信徒组成的团体。教会的惟一根基就是耶稣基督，除此之外再没有别的根基（林前3：11）。

56、教会的特征是什么？

教会的第一个特征是“圣”。“圣”的意思是说，教会是属上帝的，是圣洁的。另一个特征是“公”。“公”的意思是说，普天之下凡属基督耶稣的人，都属于一个教会，而不应分门别类，互相歧视。但是，各个国家、各个地区和各个历史时期的教会，又各有其特殊的恩典与托付，有其各自的特点和特色。

57、我国教会与其他各国教会的关系应当如何？

全世界的教会同属于一个基督的身体，各国教会彼此互为肢体；但又应该是独立自主的，没有主从高低之分，只有基督才是众教会的共同元首。

58、中国教会为什么要提出以“三自原则；办好教会”？

我国解放前，有些爱主的外国信徒出于爱心，把福音传来我国，这是好事；但当时的传教事业曾被利用，同时中国教会成为从属于外国教会的团体，甚至依靠不平等条约来求得保护。这都是不符合圣经教训的，并使耶稣基督的福音被中国人民的误解，使教会不受中国人民的欢迎。

解放前，很早就曾有一些同工同道根据圣经启示，主张中国教会应当独立自主；但在当时的历史条件下，他们的理想和努力没有能真正实现。解放后，我国教会的一些负责同工和信徒倡议，在更新的意义上实行自治、自养、自传（简称“三自”）。这一倡议得到广大信徒的响应，也使全国信徒和不信宗教的同胞之间的关系也越来越好。实行三自，对教会彰显福音真道，对祖国独立自主，对社会安定团结，都显然大有益处，很好地体现了圣经上荣神益人的教训；同时教会也越办越好。

59、地上的有形教会是不是完全没有缺点？

历史中有形的教会并不是毫无缺点的，也有错失。从使徒时代起，地上的教会里面就有罪恶的存在，有时在某些地方，教会还曾被不义的人和罪人操纵过。所以基督“要用水藉着道把教会洗净。成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有暇疵的”。地上的教会也应该不断洁净自己，改正自己的缺点错误。教会历史中许多“心意更新而变化”的改革运动就是这样发生的。直到新天新地的时候，教会才最后完全“预备好，妆饰整齐”，如同新妇等候丈夫，就是那曾为教会舍身的主耶稣基督。

60、上帝的儿女为什么要合而为一？

要门徒合而为一，这是主耶稣基督离世之前的祷告。主耶稣的祷告说：“圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一，象我们一样。……使他们都合而为一，正如你父在我里面。我在你里面，使他们也在我们里面。”合而为一的心，是出于圣灵所赐，所以圣经教导我们，要“竭力保守圣灵所赐合而为一的心”。

61、如何保守圣灵所赐合而为一的心？

凡事谦虚、温柔、忍耐，各人看别人比自己强；接纳主所接纳的弟兄，从别人所蒙的恩典中丰富自己；“用爱心互相宽容”，不计较过去的隔阂、嫌隙与冤仇；用和平彼此联络，求同存异，相互尊重，不做互相排斥，互相攻击的事。遵守主所赐的新命令，彼此相爱，像主爱我们那样，

62、教会在地上的使命是什么？

牧养信徒，使众人“在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量”见证基督，传扬福音，领人归主；作“金灯台”，让神真理的光藉教会照亮世界，彰显公理，伸张正义，谴责邪恶，驱除幽暗像主耶稣那样，服侍人，服务社会。

63、信徒作礼拜或参加聚会有什么意义？

参加礼拜和聚会，一方面是可以和弟兄姊妹一同敬拜上帝。因为主曾应许：“无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”另一方面是弟兄姊妹之间可以相互交通，相互服事，体现肢体之间的彼此造就。

64、几种圣礼（或圣事）？

主要有两种，即洗礼（或称浸礼）和圣餐（或称擘饼）。这两种圣礼（或圣事）是基督亲自设立的，是通过可以看见的物质形式来表明看不见的属灵恩典。

65、洗礼（或浸礼）的意义是什么？

受洗（或受浸）的意义是表明我们的旧人归人主的死，和他一同埋葬，又与基督一同复活而成为新人；同时也是当众表明自己立志作主门徒，离弃罪恶，归顺基督，为主而活。

66、洗礼（或浸礼）的方式怎样？

由于历史的原因，各国教会一直有“点水礼”和“浸礼”两种方式。各地教会可根据各自的传统或信徒的要求采用“浸礼”或“点水礼”。采用“浸礼”时，一般是在礼拜堂或聚会的地方设一浸池，便于施浸。

67、什么样的人才可以受洗或受浸？

什么人有权为人施洗或施浸：受洗或受浸的人，必须是真正悔改，信靠主耶稣基督为主，明白一些基本道理（如果可能，最好经过一段时间的慕道学习）；并且在生活上有重生表现，经过考察，被认为合格的人。

施洗或施浸的人，应当是经教会正式按立的牧师或长老。

68、圣餐中的饼和葡萄酒（或汁）表明什么？

圣餐（或称掌饼，或称主的晚餐）中擘开的饼，表明主为我们所舍的身体。祝福的杯，表明主用血所立的新约。

69、领圣餐或参加擘饼的意义何在？

记念主为我们受死；与主的生命相交，从主领受生命的供应；等候主的再来；表明圣徒之间的相通，犹如肢体同属一个身体；按主所行的去行。有的弟兄姊妹，按自己的传统在领圣餐前行“谦卑礼”（或称“洗脚礼”，在于记念主耶稣留下的榜样，彼此服侍，互相饶恕”。

70、什么样人才能领受圣餐或参加擘饼？

必须是受过洗或受过浸的信徒。应当用什么态度来领受圣餐或参加擘饼？

用信心领受；省察自己，如果有罪，应当在主面前悔改，然后吃这饼，喝这杯；要分辨是主的身体，不是一般的吃喝，免得吃喝自己的罪；要按理领受，也就是郑重其事，存敬虔的心领受，免得干犯主的身、主的血。

71、教会有哪些主要节日？

主要有圣诞节和复活节。圣诞节在公历12 月25日，记念主耶稣的降生。复活节在农历春分后第一次月圆后的第一个礼拜天记念主耶稣的复活。复活节前三日，即礼拜五，是受难节，记念主耶稣为我们受死。有的信徒认为，可以随时记念主的降生、受死与复活，所以也可以不在规定的日子里守节。对于旧约诫命中所说“当记念安息日都因记念主复话的日子而放在礼拜日遵守；有的仍放在礼拜六遵守。

72、对信仰和礼仪上的不同传统，应该如何对待？

在一主，一信，一洗（浸），一上帝的前提下，对某些不同传统，应当互相尊重，不必强求一律，也不要强加于人。圣经的教导是：不要辩论所疑惑的事；彼此之间不可轻看，不可彼此论断；彼此接纳，如同基督接纳我们一样；务要追求和睦的事和建立德行的事，谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。