23、耶稣基督是谁？

耶稣基督是父神的独生爱子，是三位一体神的第二位。他本有神的形像，与神同等。他太初就与神同在，与父原为一。万物都是藉着他创造的，他是真神，也是永生，即永恒的生命。

24、耶稣基督是怎样降世为人的？

耶稣基督是由圣灵感孕，童贞女马利亚所生，在二千多年前，降生在犹大的伯利恒，后来在加利利的拿撒勒长大成人，年轻时作过木匠。关于主耶稣的童年，圣经记载不多。《路加福音》记载，他曾在圣殿里听道，并且顺从父母；又概括他说：“耶稣的智慧和身量，并上帝和人喜爱他的心，都一齐增长。”

25、“道成肉身”是什么意思？

“道”是指太初与上帝同在的圣子，道成肉身就是“上帝在肉身的显现”，“成为人的样式”；乃是天上的、属灵的，肉眼不能看见的上帝，成为地上的、物质的、有形有体的人，在人的性情与人的形体中显现上帝，这就是耶稣基督。所以耶稣基督既有完全的神性，又有完全的人性。

26、主耶稣所传的“天国的福音”是什么意思？

“天国”，指上帝作王，作主宰。上帝是人类历史的主宰，也要在人心里成为主宰。主耶稣传的“天国的福音”，就是告诉世人“天国近了”的好消息，父的国和父的旨意都要在地上实现和施行出来，如同在天上一样。“天国”还指将来的国度，即“永远的国”。

27、主耶稣在地上作为一个人，给我们留下了什么榜样？

主要是：主耶稣在地上遵守了天父的命令，使天父的名得到荣耀；他要我们也如此遵行父命，荣耀父名，他对人的爱与怜悯，对罪恶的憎恶与义怒，彰显了父的慈爱与公义；他教导我们也要完全，像天父完全一样。他要我们谦卑，服侍人，因为他自己到世上来，“不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”

28、耶稣行过不少神迹奇事，为什么有时又责备或避开那些求神迹的人？

对法利赛人和撒都该人来说，他们根本不会因看见神迹而相信耶稣是基督，所以主耶稣责备他们，拒绝给他们行神迹。对那些因吃饼得饱找耶稣的人，他也不愿再行神迹，因为他们找耶稣只是单纯为了满足肉身的需要，而不是寻求生命的粮、永生的道，更重要的是，主耶稣奉父差遣到地上来的主要使命是传天国的福音，而不是为人赶鬼治病。

29、主耶稣怎样看待摩西的律法？

他来不是要废掉律法，乃是要成全。他对门徒提出了更高的要求,并且把律法上的诫命归结为这样两条：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的上帝”，又要“爱人如己”。

30、主耶稣为什么被钉在十字架上？

由于犹太人祭司长和法利赛人的诬告，主耶稣被罗马巡抚本丢·彼拉多判处死刑，钉死在十字架上。他没有罪。却为担当我们的罪而死，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。

31、主耶稣死后一直埋在坟墓里吗？

不！他死后第三天就从死里复活了。因为他是上帝的儿子，他是生命之主，原不能被死所拘禁。主耶稣复活之后，曾多次向门徒显现。有四十天之久，向门徒讲说上帝国的事。然后，便升上高天，坐在父的右边。基督复活是为使我们称义，并成为睡了之人初熟的果子”（林前15：20）。如今他是长远活着，替我们祈求（罗8：34）。

32、基督还要再来（复临）吗？

是的，基督还要再来（复临）这是他自己的应许。他再来的时候，要审判活人、死人。要“按各人行为审判人。“照各人的行为报应各人”（太16：27）。他的审判，要从上帝的家开始。并要按公义审判天下；教会已经“预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫”；他要将撒但及其使者部毁灭了，“尽末了所毁灭的仇故，就是死”；人类历史将进入一个被更新了的新天新地。上帝要亲自与人同住，擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。一切受造之物都将脱离败坏的辖制，得享上帝儿女自由的荣耀。人类“认识耶和华的知识要充满遍地，好象水充满洋海一般”（赛11：9）。

33、基督再来（复临）的日子，我们能知道吗？

基督再来（复临），是历代圣徒的盼望；但他再来的具体时间没有人能知道，也没有人能推算出来。主耶稣在世时说过：“那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道”（太24：36）。所以，在主还没有再来之前，我们应当敬虔度日，警醒等候，努力做好主所安排并托付的各种工作。因为他来的时候，要按我们在世上的行为和工作审判我们。